Вопрос: Превратил ли Иисус воду в вино или виноградный сок?
Ответ:
Во 2-й главе Евангелия от Иоанна рассказывается о том, как Иисус совершил чудо на свадьбе в Кане Галилейской. У хозяев закончилось вино. Мать Иисуса, Мария, просит Иисуса вмешаться, и Он неохотно делает это. Иисус заставляет слуг принести шесть кувшинов, наполненных водой, и велит отдать их распорядителю пира. Вода чудесным образом превращается в вино, и распорядитель заявляет, что это лучшее вино, которое он когда-либо пробовал. В этом рассказе Иисус совершил чудо, фактически изменив состав воды и превратив её в вино. Суть рассказа кратко изложена в Евангелии от Иоанна 2:11: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской, и явил славу Свою, и уверовали в Него ученики Его». Однако обычно при изучении этого отрывка главным становится побочный вопрос. Превратил ли Иисус воду в вино (перебродившее, алкогольное) или в виноградный сок (безалкогольный)?
Во всём отрывке греческое слово, переведённое как «вино», — это oinos, которое было обычным греческим словом для обозначения вина, которое бродило/содержало алкоголь. Греческое слово, обозначающее вино, которое создал Иисус, — это то же самое слово, которым обозначалось вино, закончившееся на свадьбе. Греческое слово, обозначающее вино, которое создал Иисус, — это то же самое слово, которое используется в Ефесянам 5:18: «И не упивайтесь вином…». Очевидно, что для того, чтобы опьянеть от вина, необходимо присутствие алкоголя. Всё, начиная с контекста брачного пира и заканчивая использованием слова oinos в греческой литературе I века (в Новом Завете и вне его), говорит о том, что вино, созданное Иисусом, было обычным вином, содержащим алкоголь. Просто нет никаких веских исторических, культурных, экзегетических, контекстуальных или лексических причин понимать его как виноградный сок.
Те, кто выступает против употребления алкоголя в любых количествах, утверждают, что Иисус не стал бы превращать воду в вино, так как Он поощрял бы употребление вещества, запятнанного грехом. В таком понимании алкоголь сам по себе греховен, и его употребление в любых количествах — грех. Однако это не библейское понимание. В некоторых местах Писания алкоголь рассматривается в положительном ключе. Екклесиаст 9:7 наставляет: «…пей вино с весёлым сердцем». В Псалме 103:14-15 говорится, что Бог даёт вино, «веселящее сердце человека». В Амоса 9:14 говорится о том, что пить вино из собственного виноградника — знак Божьего благословения. Исаия 55:1 призывает: «купите без серебра и вина, и молока без платы». Из этих и других мест Писания ясно, что алкоголь сам по себе не является греховным. Скорее, греховным является злоупотребление алкоголем, пьянство и/или зависимость (Ефесянам 5:18; Притчи 23:29-35; 1 Коринфянам 6:12; 2 Петра 2:19). Поэтому для Иисуса не было бы грехом создать напиток, содержащий алкоголь.
Второй, связанный с этим аргумент заключается в том, что, создавая алкогольное вино, Иисус поощрял бы пьянство, которое в Библии четко определено как грех. Этот аргумент не состоятелен. Разве Иисус поощрял чревоугодие, когда умножал рыбу и хлебы намного больше, чем требовалось людям? Конечно же, нет. Создание вещества, которым можно злоупотреблять, не делает человека ответственным за то, что другой по глупости решил им злоупотребить. Создавая алкогольное вино, Иисус ни в коем случае не поощрял пьянство.
Вера в то, что Иисус создал алкогольное вино, определенно лучше согласуется с контекстом и определением/использованием слова "ойнос". Основные причины для толкования этого как виноградного сока, что алкоголь по своей природе греховен или что создание алкоголя поощряло бы пьянство, являются небиблейскими и несостоятельными. Просто нет никаких веских библейских причин понимать Иоанна 2 как нечто иное, чем то, что Иисус совершил чудо, превратив воду в настоящее вино. Греховно ли пьянство? Безусловно! Греховна ли зависимость? Определенно. Разве превращение Иисусом воды в вино каким-либо образом нарушает Божьи нормы относительно употребления алкоголя? Ни в коем случае!
