Вопрос: Спасены ли евреи, потому что они - избранный Богом народ? Попадут ли евреи на Небеса, даже если они не верят в Иисуса?
Ответ:
Евреи - избранный Богом народ, согласно Второзаконию 7:6, но это не означает, что все евреи автоматически спасены. Иисус сказал: "Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоанна 14:6, НРП). Это "никто" включает в себя евреев и язычников. Чтобы еврей был спасен, он должен прийти к Богу-Отцу через веру в Иисуса Мессию.
Иоанн Креститель предостерегал свою еврейскую аудиторию от упования на то, что их родословная делает их правыми перед Богом: "Делами докажите искренность вашего покаяния. Не думайте говорить в себе: «Наш отец Авраам!» Говорю вам, что Бог может и из этих камней сотворить детей Аврааму" (Луки 3:8). Независимо от того, кем мы являемся, мы должны покаяться (см. Луки 13:5). Физические предки не гарантируют духовного обращения. Даже Никодим, иудейский правитель, должен был родиться свыше, иначе он никогда не увидел бы Царства Божьего (Иоанна 3:1-8).
Апостол Павел подчеркивал необходимость веры во многих своих посланиях. Авраам - яркий пример человека, который оправдался верой, помимо Закона (который, когда жил Авраам, еще не был дан): "Вспомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность»" (Галатам 3:6-7; ср. Бытие 15:6). Эта мысль перекликается с провозглашением Иисуса над верующим Закхеем: "Сегодня в этот дом пришло спасение, потому что этот человек тоже сын Авраама!" (Луки 19:9). Покаяние Закхея и его вера в Христа сделали его истинным сыном Авраама, который является отцом всех верующих (Римлянам 4:11).
В другом месте Павел противопоставляет тех, кто имеет физическую родословную и внешне соблюдает Закон, тем, кто имеет истинную веру, независимо от их наследия: "Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем , и настоящее обрезание — не то, которое на теле. Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание — это обрезание сердца по Духу, а не по букве Закона" (Римлянам 2:28-29). Спасение - это работа Духа в сердце. Поэтому еврейское происхождение не делает небеса своим домом. Физическое обрезание не гарантирует место в Царстве. Только Божья благодать, через веру в Иисуса Христа, может спасти (Ефесянам 2:8-9).
Богач из рассказа Иисуса был иудеем, но после смерти оказался в муках в аду (Луки 16:23). В разгар своих мучений он взывает к "отцу Аврааму" (стих 24). Но он был лишь физическим, а не духовным потомком Авраама. У него не было веры Авраама, и то, что он был иудеем, не спасло его от ада.
Христианская концепция спасения от греха не имеет аналогов в современном иудаизме. Иудаизм не верит, что человек по своей природе злой или грешный, и поэтому не учит, что человеку нужно "спасаться" от вечного проклятия. На самом деле, большинство евреев сегодня не верят в место вечного наказания или буквальный ад. Когда еврей грешит или не выполняет законы Бога, он может получить прощение через молитву, покаяние и добрые дела.
Эта вера в получение прощения без кровавой жертвы противоречит Торе, которая ясно дает предписание о прощении: "Жизнь всего живого — в его крови, и Я дал ее вам, чтобы совершать для вас искупление на жертвеннике. Это кровь, которая совершает искупление грехов" (Левит 17:11). Храмовое жертвоприношение всегда было центральным элементом искупления у евреев. Раз в год, в День искупления (Йом Кипур), левитский первосвященник входил в Святая Святых храма и кропил кровью жертвы на сиденье милосердия. Этим ежегодным актом искупались грехи всего Израиля, но храм был разрушен в 70 году н.э., и вот уже почти 2 000 лет евреи живут без храма и без жертвы, без каких-либо средств искупления. Те, кто отвергает крестную жертву Иисуса, обнаружат, что "грехи эти не искупит уже никакая жертва. В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, который пожрет врагов Божьих" (Евреям 10:26-27).
Брит Чадаша (Новый Завет) учит, что еврейский Мессия, Иисус из Назарета, пришел к “заблудшим овцам Израиля” (Матфея 15:24) незадолго до разрушения иудейского храма в Иерусалиме. "Но когда Христос пришел как первосвященник явившихся благ , Он вошел в более великую и совершенную скинию, построенную не руками людей, то есть не принадлежащую к этому миру. Он вошел туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошел в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление. Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожженной молодой коровы освящает оскверненных, делая их ритуально чистыми , то тем более кровь Христа, Который в силе вечного Духа принес Самого Себя как беспорочную жертву Богу, очистит нашу совесть, запятнанную делами, ведущими к смерти. Она дает нам возможность служить живому Богу" (Евреям 9:11-14).
Новый Завет учит, что все, как иудеи, так и язычники, согрешили против Бога (Римлянам 3:23). Все мы находимся под воздействием греха, а “плата греха - смерть" (Римлянам 6:23). Все мы нуждаемся в спасении от греха, все мы нуждаемся в Спасителе. Иисус пришел взыскать и спасти погибших (Луки 19:10). Новый Завет учит, что “’ни в ком другом спасения нет, потому что не дано людям никакого другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись" (Деяния 4:12).
Во Христе "нет различия" между иудеем и язычником (Римлянам 10:12). Да, евреи - избранный Богом народ, и через них пришел еврейский Мессия, чтобы благословить все народы земли. Но только через Иисуса евреи - или кто-либо другой - могут обрести Божье прощение.
