Ответ:
Иисус назван Царем Иудейским два раза в Своей земной жизни: при рождении волхвами (Матфея 2:2) и во время суда над Ним и последующего распятия (Марка 15:2). Во всех четырех Евангелиях слова "Царь Иудейский" записаны как часть указаний Пилата разъяренной толпе (Матфея 27:37; Марка 15:9; Луки 23:38; Иоанна 19:3) и прямое обращение Пилата к Иисусу (Матфея 27:11; Марка 15:2; Луки 23:3; Иоанна 18:33). Интересно, что только неевреи использовали этот специфический титул для описания Иисуса, что подчеркивает истинность Иоанна 1:11, где говорится: "Он пришел к своим, и свои не приняли Его".
Титул Царь Иудейский имел как мессианское, так и политическое значение. Царей в Израиле помазывали елеем в знак Божьего избрания (см. 1 Царств 1:39), а слово "Мессия" означает "Помазанник". Как Сын Давида, Мессия был избран Богом, чтобы исполнить Давидов завет и воцариться на троне в Иерусалиме. Когда волхвы пришли в Иерусалим в поисках Царя Иудейского, они, скорее всего, имели в виду будущего политического лидера, к большому огорчению царя Ирода. Но иудеи в Иерусалиме, услышав вопрос волхвов, наверняка подумали о долгожданном Мессии.
В Евангелии от Марка 15:32 некоторые насмешливо называют Иисуса "Царем Израиля" и ассоциируют этот титул с "Христом" ("Мессией"). То, что они подразумевали как насмешливое презрение — какой царь будет висеть на кресте? — было, по иронии судьбы, абсолютной правдой. Иисус был Царем Израиля, и Он был на кресте, чтобы спасти их от грехов.
На табличке, которую Пилат вывесил над Иисусом на кресте, «преступник» был обозначен на трёх языках: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» (Иоанна 19:19). Иудейские лидеры возражали против присвоения Иисусу мессианского титула: «Не пиши: “Царь Иудейский”, но что Он сказал: “Я Царь Иудейский”» (стих 21). По причинам, которые он держал в тайне, Пилат отказался изменить надпись (стих 22), что было ещё одним ироничным утверждением истины.
Во время суда над Иисусом Пилат спросил Его: «Ты ли Царь Иудейский?» (Марка 15:2). Иисус ответил ему: «Ты говоришь» (Луки 23:3). Позже Иисус раскрыл суть Своего царства: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда» (Иоанна 18:36). Царь Иудейский был отвергнут Израилем, но существует более широкое духовное Царство, которым Он по-прежнему правит.
После разговора о царственности Иисуса Пилат обращается к толпе и спрашивает: «Хотите ли вы, чтобы я отпустил вам Царя Иудейского?» (Иоанна 18:39). Толпа, не стесняясь в выражениях, кричит в ответ: «Не Его, а Варавву!» (стих 40). Тогда Пилат позволяет солдатам устроить Иисусу побоище, во время которого они надевают на Него багряницу, издеваются над Ним, крича: «Радуйся, Царь Иудейский!» и бьют Его по лицу (Иоанна 19:3). После издевательств Пилат снова представляет Иисуса толпе как Царя Иудейского: «Се, Царь ваш», — говорит он (стих 14). В ответ они кричат: «Возьми, возьми и распни Его!» «Царя ли вашего распну?» — спрашивает Пилат. «Нет у нас царя, кроме кесаря», — отвечали первосвященники (стих 15). Их выбор был сделан, и Иисуса, их истинного Царя, повели на распятие (стих 16).
Некоторые люди во время служения Иисуса признавали Его Царем Иудейским. Когда Иисус в последний раз приближался к Иерусалиму, толпа с Ним «думала, что скоро должно открыться Царствие Божие» (Луки 19:11). Другими словами, они верили, что Иисус — Царь Иудейский, и были готовы помочь Ему установить земное царство. Иисус рассказал притчу о том, что наступление Царства будет отложено (стихи 12–27), но энтузиазм толпы не ослабевал. Когда Иисус въехал в Иерусалим, Его встретили приветственными криками в честь Царя Иудейского: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» (стих 38).
Божий народ ожидал Избавителя с тех пор, как Бог впервые пообещал его в Бытие 3:15. Сам Бог объединил евреев под руководством Моисея и сказал им, что, пока они будут следовать за Ним и слушаться Его, Он будет благословлять и направлять их (Второзаконие 11:8–9; 27:9–10). Но сыны Израиля отвергли Господа как своего лидера и потребовали земного царя (1 Цар. 8:7, 19). Бог дал им то, чего они хотели, и поставил Саула первым царём Израиля (1 Цар. 9:17). Когда Саул ослушался Господа, он был отвергнут Богом, а его сыновьям не было позволено сменить его на троне (1 Цар. 15:9–11, 23, 28). Вместо этого Бог избрал Давида следующим царём Израиля (1 Цар. 16:1). Бог обещал Давиду, что его имя будет вечно связано с престолом Израиля (2 Цар. 7:12–16). Под вдохновением Святого Духа Давид написал пророческий Псалом 21, который дал Израилю намёк на то, что их будущий Мессия и Избавитель будет страдать. Но, отчаянно желая земного царя и земного царства, большинство иудеев проигнорировали эти пророческие слова, а также слова из 53-й главы Исаии. Когда пришёл Иисус, Он исполнил эти пророчества. Важно отметить, что Он происходил из царского рода Давида (Матфея 1:1; Иоанна 7:42) и мог по праву носить титул Царя Иудейского, но поскольку Иисус не был тем, кого они хотели, «свои Его не приняли» (Иоанна 1:11).
Царь — это верховный правитель. Когда во времена Самуила иудеи просили царя, они отвергали Бога как своего верховного правителя (1 Цар. 8:7). Из-за их жестокосердия Он позволил им иметь временных царей. Но это привело к рабству и гибели нации, показав, что то, чего они хотели, не было тем, что им было нужно. После правления царя Соломона царство разделилось, и обе части разделенного царства в конце концов пали перед внешними врагами. Иерусалим был разрушен как минимум дважды: один раз вавилонянами при Навуходоносоре (2 Царств 25:8-10), а второй раз римлянами при Тите в 70 г. н.э. Иудеи, отвергнувшие своего истинного Царя, были рассеяны среди народов в течение многих веков вплоть до 1948 года.
Исаия 11 провозгласил, что однажды придёт «Отрасль от корня Иессеева» (стих 1) и установит порядок в мире. Иудеи долгое время толковали эти пророчества как предсказание земного царя для Израиля. Мы понимаем, что Иисус и есть этот Царь; однако у Бога были более великие планы, чем просто земное царство. Он никогда не смирялся с тем, что Израиль отверг Его царствование, а использовал их отвержение как возможность продемонстрировать Свою любовь ко всему миру (Иоанна 3:16). Сын Божий принял человеческую плоть, пришёл в образе слуги и показал Своему народу, каким должен быть настоящий Избавитель (Филиппийцам 2:5–11; Марка 10:44).
Поскольку этот Царь Иудейский не соответствовал тем представлениям, которые они лелеяли тысячелетиями, евреи снова отвергли Того, Кто им был нужен. Многие евреи до сих пор ждут не того царя. Откровение 19:16 описывает день, когда Иисус вернется, чтобы править на земле. В это время исполнятся древние пророчества о земном Царстве Божьем, и никто не будет сомневаться в том, что Иисус — Царь царей и Господь господствующих. Все народы, племена и языки склонятся перед Царем Иудейским (1-е Тимофея 6:14-16; Римлянам 14:11; Филиппийцам 2:10; Откровение 5:9).
