Ответ:
Пресвитер третьего века по имени Савеллий начал подчеркивать в своей церкви (вероятно, в Риме) единство Бога в противовес триединству Бога. Савеллий дошел до того, что заявил, что между "личностями" Божества нет различий - единый Бог проявляет Себя в разное время и для разных целей в трех различных "способах" или "аспектах". Это учение, получившее название "савеллианство", выросло из более ранних форм модалистического монархианства.
Ни один из трудов Савеллия не сохранился до наших дней, поэтому все, что мы знаем о его учении, почерпнуто из трудов тех, кто опровергал его заблуждения. Согласно савеллианству, Бог проявлялся как Отец при сотворении, как Сын при искуплении и как Дух при освящении. В течение многих лет савеллианство было довольно популярно в некоторых частях мира, но в конце концов оно было объявлено ересью, и Савеллий был отлучен от церкви в 220 году нашей эры.
Одним из противников савеллианства был Ипполит Римский, современник Савеллия. Ипполит писал против ереси савеллианства в своей "Философской книге" ("Опровержение всех ересей"). Тертуллиан также решительно выступал против савеллианства, указывая на его ошибку - патрипассианство (учение о том, что Отец страдал вместе с Сыном на кресте). Среди других христианских лидеров, которым пришлось бороться с савеллианством, - Дионисий Александрийский и Василий Великий. Савеллианство вновь появилось во времена Реформации в учении Михаила Сервета, а в последнее время - в сведенборгианстве. Разные ярлыки, одна и та же ложь.
Савеллианские крещения совершались только в одно имя, а не во имя Отца, Сына и Святого Духа. Настаивание на нетринитарной формуле игнорирует слова Иисуса, подчеркивающие триединую природу Бога в Матфея 28:19: "Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа" (НРП).
Савеллианство - это небиблейское отрицание вечных различий между Лицами Троицы. С одной стороны, легко понять, почему савеллианство было так популярно на протяжении веков - ведь понять его гораздо проще, чем библейское учение о Троице. Однако Библия представляет Бога как единого Бога, а также говорит о трех Личностях. Как бы ни было трудно понять это учение, Троица - это истина. В Афанасьевском Символе веры хорошо сказано об этом: "Мы поклоняемся единому Богу в Троице, и Троице в Единстве; не смешивая лиц и не разделяя сущности. Ибо одно лицо у Отца, другое у Сына и третье у Святого Духа … Итак, Отец есть Бог, Сын есть Бог, и Дух Святой есть Бог; и все же они не три Бога, но один Бог".
