Ответ:
Арианство названо по имени Ария, учителя начала четвертого века нашей эры. Важным спором среди ранних христиан был вопрос о божественности Христа. Был ли Иисус действительно Богом во плоти, или же он был сотворенным существом? Арий считал, что Иисус был создан Богом в качестве первого акта творения, что Иисус был венцом всего творения. Арианство - это мнение о том, что Иисус - сотворенное существо с некоторыми божественными атрибутами, но Он не вечен. Иисус, по мнению Ария, ниже Отца и обладает отличающейся от Бога сущностью и природой. Кроме того, было время, когда Бог не был Отцом, а именно до сотворения Сына.
Полуарианство - позиция, принятая некоторыми христианами четвертого века. Полуарианство несколько смягчило учение арианства, признав, что Сын "из подобной субстанции" (homoiousious), что и Отец, но отвергнув, что Он "из той же субстанции" (homoousious). Важность этого спора касается как природы Иисуса, так и доктрины Троицы. Является ли Иисус вечным Богом? Являются ли Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух единым Богом? Ответы на эти вопросы определяют, кому мы должны молиться и возносить поклонение.
Полуарианство пыталось занять среднюю позицию по отношению к арианству, но оно все равно не смогло обеспечить правильную библейскую перспективу на природу Иисуса Христа. "Похожая" сущность все равно остается "другой" сущностью. В Библии Иисус представлен и как полностью человек, и как полностью Бог. Если Он полностью божественен, то Он также вечен и не может быть сотворенным существом Бога-Отца. Природа Иисуса не просто "подобна" природе Отца; Он разделяет точную природу Отца (Иоанна 10:30; Колоссянам 2:9).
Полуарианство не является богословски обоснованным компромиссом между позицией Ария и ортодоксией. В вопросе о божественности Иисуса не существует истинного компромисса. Либо Иисус был сотворен, либо нет; либо Он Бог во плоти, либо нет. Никейский собор 325 года н. э. отверг арианство и полуарианство как ересь.
Однако в течение десятилетий после Никеи полуарианство продолжало процветать, получив поддержку большинства епископов и императора Констанция II. Ортодоксальный епископ Афанасий был вынужден отправиться в изгнание. Только после Константинопольского собора 381 года, утвердившего Никейский символ веры, и трудов Каппадокийских отцов арианство окончательно потеряло влияние в церкви. Сегодня полуарианство продолжает жить в мормонском учении о том, что Иисус - реальный сын Бога-Отца и, следовательно, сотворенное существо.
Иоанна 1:18 гласит: "Бога никто никогда не видел, Его явил нам единственный Сын Его, пребывающий у самого сердца Отца, и Который Сам — Бог" (НРП). Этот стих с его открытым утверждением, что Христос "Сам – Бог", опровергает арианскую точку зрения (что Сын имеет отличную от Отца субстанцию) и полуарианскую точку зрения (что Сын лишь "подобен" Отцу по субстанции). Сын делает Отца известным нам. Если бы полуарианство было истинным, то Отец по-прежнему оставался бы тайной, потому что Сын, не похожий на Отца, не смог бы полностью раскрыть Отца.
