Ответ:
Фраза "хранитель брата моего" встречается в контексте истории о Каине и Авеле в Бытие 4:1-9. После того как Господь Бог изгнал Адама и Еву из Эдемского сада за их непослушание, Каин убил своего брата Авеля из зависти к тому, что Бог счел жертву Авеля приемлемой, а жертву Каина отверг. После убийства Господь, прекрасно зная о случившемся, спросил Каина, где Авель. Каин ответил: "Не знаю. Разве я сторож моему брату?" (НРП).
В этой наглой лжи есть доля правды, несмотря на то, что Каин отвечает угрюмо Богу, Который его создал. Хотя никто не является абсолютным "хранителем" других, и мы не отвечаем за безопасность каждого, когда нас нет рядом, каждый человек является хранителем своего брата, поскольку мы не должны совершать насильственных действий против него или позволять другим делать это, если мы можем это предотвратить. Такого рода "соблюдения" Бог по праву требует от каждого, руководствуясь как справедливостью, так и любовью. Но ответ Каина свидетельствует о полном отсутствии каких-либо чувств к другому человеку - не говоря уже об отсутствии братской любви и преобладании эгоизма, который убивает привязанность и порождает ненависть.
Так должны ли христиане быть хранителями других христиан? Да, причем в двух отношениях. Во-первых, мы не должны совершать актов насилия друг над другом. Это включает в себя насилие языком в виде сплетен и "споры, зависть, гнев, раздоры, клевету, сплетни, надменность и беспорядок" (2-е Коринфянам 12:20). Во-вторых, мы должны проявлять братскую любовь к нашим братьям и сестрам во Христе с нежным сердцем и смиренным умом (1-е Петра 3:8). Таким образом, мы "храним" тех, за кого Христос отдал Свою жизнь.
Одна из золотых глав Библии - 1-е Коринфянам 13. В этой великолепной части Писания нам напоминают, что любовь даже больше, чем вера и надежда. Глава 13 написана после того, как Павел объяснил, что Тело Христово (Церковь) подобно человеческому организму и состоит из множества членов, каждый из которых важен для функционирования и благополучия Тела. В Новом Завете нас постоянно призывают любить друг друга (Евреям 13:1; Римлянам 12:10; 1 Фессалоникийцам 4:9). Иногда любовь должна исправлять, наставлять или порицать (2-е Фессалоникийцам 3:13-15; Матфея 18:15). Однако исправление всегда должно совершаться в духе любви с целью примирения.
Апостол Павел писал церкви в Фессалониках: "Мы обращаемся к вам, братья, с просьбой: оказывайте почет тем, кто так усердно трудится среди вас, кто руководит вашей церковью и наставляет вас в следовании Господу. Проявляйте к ним большое уважение и любовь за ту работу, которую они совершают. Будьте в мире друг с другом. Мы умоляем вас, братья, убеждайте тех, кто не хочет работать; ободряйте боязливых; помогайте слабым духом; будьте терпеливы со всеми. Никто пусть не платит никому злом за зло, но будьте всегда добры друг к другу и ко всем" (1 Фессалоникийцам 5:12-15).
Поэтому, как христиане мы должны быть хранителями нашего брата. Как писал Павел: "Будем же прилагать все усилия, чтобы делать то, что ведет к миру и взаимному назиданию "" (Римлянам 14:19).
