Вопрос: Как христианам следует относиться к логике?
Ответ:
Логика – это наука о достижении истины посредством анализа фактов либо прямо (дедуктивно), либо косвенно (индуктивно). Логика принимает заданные предпосылки, анализирует взаимосвязи, сравнивает их с другими известными факторами и приходит к выводам, которые определяют ранее неизвестные факты. Логика – это математика, где вместо чисел используются суждения. Это – способ определения взаимосвязей между суждениями.
Логика является одним из естественных законов, которые Господь учредил при создании Вселенной. Он создал человечество с интеллектом и способностью рассуждать. Логика – это Божье творение, она полезна и при правильном применении может указывать на Него. Но, к сожалению, логика может быть с легкостью использована превратно.
Наука логики оперирует реляционными формулами суждений. Как и числа в математике, суждения могут быть введены в формулы, которые покажут, как те соотносятся с другими суждениями. Важно понимать основы этих формул. Современные дискуссии часто наполнены эмоциями, что может вредить диалогу и мешать принятию полезных решений. Чувства могут стать препятствием на пути к истине. Часто открыть истину мешает то, что известно как ложная аргументация, основанная на превратной логике и ошибочных рассуждениях. Ложная аргументация – это вредная тактика, которая препятствует полезному диалогу.
В практическом смысле логика включает в себя как формулы, так и факты. Формулы обеспечивают взаимосвязи, но для анализа формул требуются основополагающие идеи. Хотя релятивизм терпит неудачу даже в самых основных своих предположениях, большинство людей продолжает полагаться на эмпирические данные – данные, накапливаемые ими через собственные чувства. Многие с уверенностью делают заявления типа «я существую» или «стол существует». Логика берет такие данные и извлекает дальнейшую истину. Логическим утверждением будет: «Все, что имеет начало, должно быть создано кем-то или чем-то другим». Дальнейший анализ ведет к более сложным истинам, таким как «Бог существует».
К сожалению, многие участники дискуссий непреднамеренно прибегают к ложной аргументации, потому что не начинают с самого начала. То есть, они позволяют предвзятому, недоказанному предположению выступать в качестве факта. Эволюционисты начинают с натуралистической эволюции в качестве основания для своих аргументов, потому что не допускают возможности чудес. Многие религии отрицают, что Иисус является богочеловеком, потому что начинают с гностицизма (физическое – это зло, духовное – добро). Атеисты, настаивающие на том, что религия является инстинктивным ответом на страх смерти, начинают с отрицания существования Бога.
На самом деле, логические выводы не заставят большинство людей поверить во что-то, противоречащее их убеждениям. Чувства обычно получают преимущество перед логикой. И хотя ни Иисусу, ни апостолам логика не была чужда, она не было их основным инструментом. Когда Петр говорит «…будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1 Петра 3:15), он не подразумевал использование онтологического аргумента о существовании Бога. Он имел в виду готовность рассказать о наших собственных отношениях с Господом и надежде, которую мы имеем благодаря этому. Некоторые люди, основывающие свои убеждения на эмоциях, не смогут отслеживать логические последовательности. Логика в руках обученного апологета – мощный инструмент. Но столь же убедительным является «эмпирическое доказательство» христианской жизни. Мы – «свет мира» (Матфея 5:14); тьме может не нравиться свет, но она не может отрицать его существование. Павел наставлял Тита: «Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Титу 2:7-8).
