Вопрос: Когда христианам разрешено проявлять гражданское неповиновение?
Ответ:
Императором Рима с 54 по 68 гг. нашей эры был Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, также известный как Нерон. Он прослыл порочным человеком, участвовавшим в различных нелицеприятных действиях, в том числе и в гомосексуальных союзах. В 64 г. н.э. случился великий римский пожар, в поджоге которого подозревали самого Нерона. В своих трудах римский сенатор и историк Тацит записал: «И вот Нерон, чтобы побороть слухи [о том, что он начал пожар], приискал выноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами» (Анналы, XV).
Именно во время правления Нерона апостол Павел написал свое послание к Римлянам. Хотя можно было бы ожидать, что он призовет христиан в Риме к восстанию против своего деспотичного правителя, вместо этого в главе 13 мы находим следующее:
«Каждый человек должен подчиняться правящей власти, потому что нет власти, не установленной Богом. Все существующие власти установлены Богом. Следовательно, тот, кто восстает против власти, восстает против установленного Богом, и кто так поступает, тот сам на себя навлекает суд. Правители страшны не тем, кто делает добро, а тем, кто делает зло. Если хочешь жить без страха перед властью, делай добро и получишь от нее похвалу. Представитель власти на службе у Бога для твоего блага. Если же ты делаешь зло, то берегись, он не напрасно носит меч. Он – слуга Божий, орудие Его гнева на того, кто делает зло. Так что необходимо подчиняться власти не только из страха перед наказанием, но и по совести. Вы и налоги платите, потому что стоящие у власти – слуги Божьи, посвящающие себя своему делу. Так что отдавайте всем то, что им надлежит: кому налог – налог, кому пошлину – пошлину, кому уважение – уважение, кому честь – честь» (Римлянам 13:1-7; тут и далее – Новый Русский Перевод).
Даже во времена правления безжалостного и безбожного императора Павел, вдохновленный Святым Духом, велит своим читателям подчиняться правительству. Более того, он заявляет, что не существует иной власти, кроме той, что установлена Богом, и что правители служат Ему.
Петр пишет примерно то же в одном из двух своих новозаветных писем:
«Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти, или наместникам, назначенным им, чтобы наказывать делающих зло и поощрять делающих добро. Бог хочет, чтобы, делая добро, вы прекратили невежественные разговоры глупых людей. Хоть вы и свободные люди, смотрите, чтобы ваша свобода не стала прикрытием зла, ведь вы – слуги Божьи. Оказывайте всем уважение, любите братство, бойтесь Бога и почитайте императора» (1 Петра 2:13-17).
Учения Павла и Петра вызывают у христиан немало вопросов относительно гражданского неповиновения. Имеют ли апостолы в виду, что христиане всегда должны подчиняться приказам правительства, независимо от того, в чем суть этих приказов?
Краткий обзор различных взглядов на гражданское неповиновение
По вопросу гражданского неповиновения существует как минимум три общих позиции. Анархистский взгляд гласит, что человек может выбрать неповиновение правительству, когда желает и чувствует, что это оправдано. Такая позиция не имеет никакой библейской поддержки, о чем свидетельствуют писания Павла в 13-й главе Римлянам.
Крайне-патриотическая позиция гласит, что человек всегда должен следовать и подчиняться своей стране, выполняя приказы правительства, какими бы они ни были. Как будет показано ниже, эта точка зрения также не имеет библейской поддержки. Более того, она опровергается историей. Например, во время Нюрнбергского процесса адвокаты нацистских военных преступников настаивали на том, что их клиенты выполняли прямые приказы правительства и, следовательно, не могут нести ответственность за свои действия. Однако один из судей отверг их аргумент, задав простой вопрос: «Но, господа, разве нет закона выше наших законов?».
Священное Писание поддерживает позицию библейского подчинения, когда христианам разрешается прибегать к гражданскому неповиновению, если приказы правительства злы, то есть требуют от христианина действий, которые противоречат ясному учению и требованиям Слова Божьего.
Примеры из Священного Писания
В 1-й главе книги Исход египетский фараон дал четкое указание двум еврейским повитухам убить всех еврейских младенцев мужского пола. Последователь крайне-патриотической позиции выполнил бы приказ правительства, но Библия говорит, что повитухи ослушались и «боялись Бога и не исполняли приказ египетского царя. Они оставляли мальчиков в живых» (Исход 1:17). В Библии говорится, что повитухи солгали фараону о том, почему они оставляли детей в живых; тем не менее, даже несмотря на то, что они обманули и ослушались своего правительства, «за это Бог был милостив к повитухам, а народ продолжал увеличиваться и стал еще многочисленнее. За то, что повитухи боялись Бога, Он даровал им в награду семьи и детей» (Исход 1:20-21).
Во 2-й главе книги Иисуса Навина Раав прямо ослушалась приказа царя Иерихона предать израильских разведчиков, вошедших в город, чтобы собрать данные перед битвой. Вместо этого она спустила их на веревке, дав им возможность сбежать. Несмотря на то, что Раав получила четкий приказ от высшего правительственного чиновника, она ослушалась его и была спасена при разрушении города, когда Иисус Навин и израильская армия захватили его.
В 1 Царств записано повеление, данное царем Саулом во время военной кампании, что никто не должен был есть, пока они не победят филистимлян. Однако сын Саула Ионафан, который не слышал приказ, ел мед, чтобы подкрепиться после тяжелой битвы. Когда Саул узнал об этом, он приказал умертвить своего сына. Однако люди воспротивились Саулу и его приказам и спасли Ионафана от смерти (1 Царств 14:45).
Еще один пример гражданского неповиновения, соответствующий позиции библейского повиновения находится в 3 Царств, глава 18. Эта глава кратко знакомит с человеком по имени Авдий, который «был верным почитателем Господа». Когда царица Иезавель убивала пророков Бога, Авдий спас сотню из них от смерти, спрятав от царицы. Такой акт был явным пренебрежением приказов правящей власти.
В 4 Царств записано единственное явно одобренное восстание против правительственного чиновника. Аталия, мать Охозии, начала истреблять царское потомство дома Иуды. Однако дочь царя взяла и спрятала Иоаша, сына Охозии, чтобы его родословная сохранилась. Шесть лет спустя Иодай собрал вокруг себя людей, объявил Иоаша царем и казнил Аталию (глава 11).
Даниил записал несколько примеров гражданского неповиновения. Первый мы находим в главе 3, где Шадрах, Мешах и Аведнего отказались поклониться золотому идолу, ослушавшись приказа царя Навуходоносора. Второй – в главе 6, где Даниил игнорирует указ царя Дария не молиться никому, кроме царя. В обоих случаях Бог избавил Своих людей от смертной казни за непослушание.
В Новом Завете книга Деяния описывает гражданское неповиновение Петра и Иоанна властям, правившим в то время. После того, как Петр исцелил хромого от рождения, Петр и Иоанн были арестованы за проповедь об Иисусе и заключены в тюрьму. Религиозные власти были полны решимости помешать им проповедовать об Иисусе; однако Петр сказал: «Посудите сами, справедливо ли перед Богом подчиняться вам больше, чем Богу? Ведь не можем же мы молчать о том, что мы видели и слышали» (Деяния 4:19-20). Позже правители снова выступили против апостолов и напомнили им о запрете учить об Иисусе, но Петр ответил: «Мы должны больше подчиняться Богу, чем людям!» (Деяния 5:29).
Последний пример гражданского неповиновения можно найти в книге Откровение, где антихрист приказывает всем живущим в последнее время поклониться своему образу. Но апостол Иоанн, написавший Откровение, заявляет, что те, кто станет христианами в то время, ослушаются антихриста и его правительства и откажутся поклоняться образу (Откровение 13:15), точно так же как товарищи Даниила нарушили приказ Навуходоносора поклоняться его идолу.
Заключение
Какие выводы можно сделать из приведенных выше библейских примеров? Руководящие принципы гражданского неповиновения для христиан можно подытожить следующим образом:
• Христиане должны противостоять правительству, которое повелевает или принуждает ко злу, и должны действовать ненасильственно, в пределах законов страны, для смены правительства, потакающего злу.
• Гражданское неповиновение разрешено, когда законы или приказы правительства прямо противоречат законам и указаниям Бога.
• Если христианин не подчиняется злому правительству и не может убежать от преследования, то он должен принять наказание этого правительства за свои действия.
• Христианам, безусловно, разрешено прилагать усилия для назначения нового правительственного руководства в рамках установленных законов.
Наконец, христиане имеют повеление молиться за своих лидеров и о том, чтобы Бог вмешался в избранное Им время для изменения нечестивого пути, по которому те следуют: «Я, прежде всего, прошу тебя: совершайте молитвы, прося, ходатайствуя и благодаря за всех людей, за царей и за всех находящихся у власти, чтобы у нас была возможность жить мирно и спокойно в благочестии и достоинстве» (1 Тимофею 2:1-2).
