Ответ:
Перспектива клонирования людей в репродуктивных целях поднимает множество моральных, этических и медицинских вопросов. Она также затрагивает более глубокие теологические вопросы. Пожалуй, ни один из них не является более фундаментальным, чем этот: будет ли у клонированного человека душа?
Для некоторых людей ответ кажется очевидным. Для других есть причины задуматься. Некоторые заходят так далеко, что утверждают: клонирование человека невозможно, потому что не будет создана душа! То, как человек относится к этому вопросу, почти полностью зависит от его взгляда на то, как создается душа. Как и в случае с другими узкими, не связанными со спасением темами, Библия не дает прямых ответов. В таких обстоятельствах мы должны быть не догматичными, а осторожными.
Учитывая все это, и основываясь на нескольких духовных, научных и практических моментах, кажется, что лучший ответ на вопрос о том, будут ли у клонов души, - "почти наверняка да".
Христиане расходятся во мнениях относительно того, как создаются нематериальные души. Существует две библейски обоснованные позиции по этому вопросу, известные как креационизм и традуцианство. Первая утверждает, что Бог создает душу в момент зачатия ребенка. Вторая - что душу создает само физическое зачатие, через родителей. Другие убеждения, такие как предсуществование душ, не имеют библейского обоснования и не рассматриваются здесь.
Прежде чем продолжить, важно определить некоторые термины. Здесь под человеком подразумевается биологический представитель вида homo sapiens: материальный и генетический аспект. Под личностью понимается полный индивид: разум, тело, душа и дух, с акцентом на духовный аспект. Клон и монозиготный (МЗ) близнец относятся к людям, созданным с помощью процессов, описанных ниже.
При типичном клонировании с переносом ядра удаляется ядро (информационный центр) неоплодотворенной яйцеклетки. Его заменяют ядром клетки-донора, взятой из клонируемого организма. Вновь образованная клетка получает стимул и начинает делиться. В результате образуется организм с ДНК, идентичной донорской. При терапевтическом клонировании рост происходит в лабораторных условиях и создаются ткани. При репродуктивном клонировании рост происходит в утробе суррогатной матери и может привести к рождению полностью сформированной копии донора.
С биологической точки зрения, нечто очень похожее на человеческие клоны уже существует. Идентичные близнецы, или монозиготные близнецы, являются результатом естественного процесса: один сперматозоид и одна яйцеклетка соединяются, образуя одну оплодотворенную клетку, называемую зиготой. Затем эта зигота разделяется на два или более совершенно отдельных эмбриона, которые развиваются независимо друг от друга. МЗ-близнецы - это, по сути, клоны друг друга.
Другими словами, биологически (генетически) дублированные люди уже существуют. Механизм их создания значительно отличается от лабораторного клонирования, но конечный результат в материальном плане одинаков. Это ключевой момент, который необходимо помнить при рассмотрении различных точек зрения на то, есть ли у клонов душа. Позиция человека должна быть последовательной и применяться как к естественным клонам, таким как МЗ-близнецы, так и к тем, которые могут появиться в результате репродуктивного клонирования.
Креационистская точка зрения легко подтвердит, что у клонов есть души, поскольку Бог непосредственно участвует в создании каждой души в нужное время. Возможно, Бог вкладывает единственную душу в оплодотворенную зиготу, создавая дополнительные души, если или когда зигота разделится. В Библии нет ясности, но для данного вопроса детали не имеют значения. Согласно креационизму души, метод создания физического тела не имеет ничего общего с тем, что оно наделено душой. Креационизм души гласит, что Бог создает душу, и в Писании или духовном мире нет никаких оснований считать, что Он не сделал бы этого со всеми человеческими существами.
Однако традуцианское воззрение вносит некоторые коррективы. Согласно традуцианству, и тело, и душа наследуются от родителей. В частности, согласно этому учению, греховная природа человека наследуется от Адама через отца. Это означает, что в тот момент, когда сперматозоид и яйцеклетка соединяются, чтобы создать ДНК нового человека, одновременно создается и душа. Но при клонировании нет никаких "родителей", только один человек вносит генетический материал, который затем дублируется. Нет никакого "зачатия", только репликация существующей ДНК.
Это ставит под вопрос передачу душ, согласно традуцианству. Например, у клона не будет ни "отца", ни "матери" в обычном смысле этого слова. Получившийся человек будет иметь ДНК только от одного донора. Генетически "отец" клона - это отец донора, а "мать" клона - это мать донора. Но с точки зрения зачатия у самого клона не будет таких родителей. Если биологическое соединение сущностей родителей - это то, что создает души, то откуда может взяться душа у клона?
Та же самая линия вопросов, в отношении традуцианства, должна последовательно объяснить концепцию природы греха, унаследованной от отца. Например, традуцианство считает, что именно отсутствие биологического отца-человека привело к тому, что Иисус родился свободным от природы греха. Если у клона нет буквального отца-человека, будет ли у него также отсутствовать унаследованная природа греха? Будет ли природа греха продублирована в ДНК клона? Строго говоря, наследование греховной природы - это отдельный вопрос от получения души, который вызывает множество других возможных споров. Суть в том, что если традуцианство утверждает, что и душа, и природа греха передаются при зачатии, то оно должно объяснить, происходит (или нет) ли то и другое при клонировании.
Разумеется, при рассмотрении этого вопроса необходимо учитывать и естественных клонов, таких как МЗ-близнецы. В момент зачатия существует одна зигота. Позже их может быть две, без какого-либо дополнительного зачатия. Мало кто (если вообще кто-либо) из традуцианцев предположил бы, что только один из множества близнецов или тройняшек на самом деле имеет душу или что у них одна душа, поэтому должен быть какой-то последовательный способ учета передачи душ, охватывающий всех людей, созданных естественным путем, который затем можно было бы сравнить с процессом клонирования.
Короче говоря, традуцианство оставляет место для вопросов о том, будет ли у человеческого клона душа, если интерпретировать его так, что души создаются самим биологическим зачатием. Утверждение, что Бог решает, когда вложить душу, было бы уже не традуцианством, а креационизмом души. В ответ на это тот, кто придерживается традуцианства, вполне может заявить, что создание души - это просто то, что происходит при создании человека любого типа, какими бы физическими средствами он ни был создан. Выдержит ли это более глубокую проверку - вопрос спорный, и его лучше оставить для отдельной дискуссии.
В более практическом смысле немногие христиане считают, что способ зачатия влияет на духовный или моральный статус человека. Например, распространенное утверждение, что аборты должны быть разрешены "в случаях изнасилования или инцеста", подразумевает, что люди, зачатые при таких обстоятельствах, не являются личностями, они менее человечны или менее ценны, чем те, кто был зачат "правильным" способом. Это скорее моральный, чем теологический спор, но наши позиции должны быть последовательными. Если обстоятельства зачатия (или отсутствия такового) влияют на наличие или отсутствие у человека души, то его моральная или духовная ценность, безусловно, является предметом спора. Христиане должны тщательно продумать свою позицию по этому вопросу.
На вопрос о том, будет ли клонированный человек обладать душой, не существует однозначного и четкого ответа. Тем не менее, большинство толкований Библии и общий смысл христианского богословия предполагают, что у клонированных людей действительно будет душа. Можно построить теологическую схему, в которой они не будут иметь души. Однако большинство христиан сочтут такую схему самопротиворечивой и ненужной.
Не обладая совершенным пониманием, мы обязаны относиться ко всем людям как к личностям, достойным не только той ценности, которую Бог придает Своим творениям (Псалом 104:24), но и той любви, которую Он ожидает от нас (Иакова 2:8). Это касается и искусственно клонированных людей, если или когда такие появятся.
