Ответ:
Библия говорит нам, что Святой Дух обличит мир о грехе (Иоанна 16:8). Чтобы помочь нам понять суть этого понятия, мы можем рассмотреть то, чем оно не является. Во-первых, это не просто угрызения совести или даже чувство стыда из-за греха. Такие чувства естественны почти для всех, но это не истинное обличение в грехе.
Во-вторых, обличение в грехе – это не чувство трепета или предчувствие божественного наказания. Грешники также испытывают это в своих сердцах и умах. Но, опять же, истинное обличение о грехе – это нечто иное.
В-третьих, обличение о грехе – это не просто знание правильного и неправильного; это не согласие с учением Писания о грехе. Многие люди читают Библию и полностью осознают, что возмездие за грех – смерть (Римлянам 6:23). Они могут знать, «что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель … не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Ефесянам 5:5). Они могут даже соглашаться с тем, что «обратятся нечестивые в ад, – все народы, забывающие Бога» (Псалом 9:18). Тем не менее, несмотря на все их знания, они продолжают жить в грехе. Они понимают последствия, но далеко не ощущают обличения в своих грехах.
Правда в том, что если мы испытываем не более чем угрызения совести, беспокойство при мысли о суде или академическое понимание ада, то мы никогда по-настоящему не познали обличения в грехе. Итак, что же такое настоящее обличение, о котором говорит Библия?
Слово «обличать» является переводом греческого слова «elencho», означающего «убеждать кого-то в истине; обвинять, доказывать несостоятельность или подвергать перекрестному допросу свидетеля». Святой Дух действует как прокурор, который разоблачает зло, обличает злодеев и убеждает людей в том, что им нужен Спаситель.
Быть обличенным – значит чувствовать отвратительность греха. Это происходит, когда мы видим красоту Бога, Его чистоту и святость и понимаем, что грех не может существовать рядом с Ним (Псалом 5:5). Когда Исаия стоял в присутствии Бога, он немедленно осознал собственную греховность: «Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами … и глаза мои увидели Царя, Господа Саваофа» (Исаии 6:5).
Быть обличенным – значит полностью испытывать ужасность греха. Наше отношение к нему становится таким, как у Иосифа, который бежал от искушения и кричал: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:9).
Мы обличены, когда начинаем осознавать, насколько наш грех оскорбляет Бога. Когда Давид был обличен Святым Духом, он воскликнул: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал» (Псалом 50:6). Псалмопевец рассматривал свой грех прежде всего как оскорбление святого Бога.
Мы обличены, когда начинаем отчетливо осознавать гнев, которому подвергаем свои души (Римлянам 1:18; 2:5). Когда филиппийский тюремщик пал к ногам апостолов и закричал: «Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись?», он был обличен (Деяния 16:30). Он был уверен, что погибнет без Спасителя.
Когда Святой Дух обличает людей в их грехе, Он представляет праведный Божий суд (Евреям 4:12). Это решение не подлежит обжалованию. Но Святой Дух не только осуждает людей за грех, Он также приводит их к покаянию (Деяния 17:30; Луки 13:5). Он проливает свет на наши отношения с Богом. Его обличающая сила открывает нам глаза на грех и готовит наши сердца для принятия Его благодати (Ефесянам 2:8).
Слава Господу за обличение в грехе! Без него не было бы спасения. Никто не может спастись без обличительного и возрождающего действия Духа в сердце. Библия учит, что все люди по природе восстают против Бога и враждебны ко Христу. Они – мертвы «по преступлениям и грехам» (Ефесянам 2:1). Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Иоанна 6:44). Частью этого «привлечения» является обличение в грехе.
