Вопрос: В чем разница между христианством и иудаизмом?
Ответ:
Среди всех основных мировых религий христианство и иудаизм, вероятно, наиболее похожи. Они верят в единого Бога, Который всемогущ, всеведущ, вездесущ, вечен и бесконечен. Обе религии верят в Бога, Который является святым, праведным и справедливым, и в то же время любящим, прощающим и милосердным. Христианство и иудаизм совместно используют еврейские Писания (Ветхий Завет) как авторитетное Слово Божье, хотя христианство включает и Новый Завет. И христианство, и иудаизм верят в существование рая – вечного жилища праведников, и ада – вечного жилища нечестивых (хотя не все христиане и не все иудеи верят в вечность ада). Они имеют в основном один и тот же этический кодекс, широко известный сегодня как иудеохристианский. Обе религии также учат тому, что у Бога есть особый план относительно Израиля и еврейского народа.
Самое важное различие между христианством и иудаизмом – личность Иисуса Христа. Христианство учит, что Он является исполнением ветхозаветных пророчеств о грядущем Мессии/Спасителе (Исаии 7:14; 9:6-7; Михея 5:2). Иудаизм зачастую признает Иисуса хорошим учителем и, возможно, даже Божьим пророком, но не считает Его Мессией. Более того, христианство учит, что Иисус был Богом во плоти (Иоанна 1:1, 14; Евреям 1:8), а также, что Бог стал человеком через Христа, чтобы Он мог отдать Свою жизнь, приняв наказание за наши грехи (Римлянам 5:8; 2 Коринфянам 5:21). Иудаизм категорически отрицает, что Иисус был Богом или что такая жертва была необходима.
Личность и дело Иисуса Христа – это единственный ключевой аспект, относительно которого христианство и иудаизм не могут достичь согласия. Религиозные лидеры Израиля спрашивали Иисуса: «Ты ли Христос, Сын Благословенного? – Я, – ответил Иисус, – и вы увидите Сына Человеческого сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных» (Марка 14:61-62; тут и далее – Новый Русский Перевод). Но они не поверили Его словам и не приняли Его как Мессию.
Иисус Христос является исполнением еврейских пророчеств о грядущем Мессии. Текст в Псалме 21:15-19 описывает событие, несомненно указывающее на Его распятие: «Пролился я, как вода; все кости мои рассыпались. Сердце мое превратилось в воск и растопилось в груди. Сила моя иссохла, как черепок, и к небу прилип язык. Ты положил меня в смертный прах. Псы меня окружили, сборище злых меня обступило, пронзили мне руки и ноги. Я все свои кости могу перечесть, а они глядят и злорадствуют надо мной. Они делят между собой мои одежды, бросают жребий о моем одеянии». Очевидно, что это мессианское пророчество не может указывать ни на что иное, как на распятие Иисуса Христа, в котором исполнились все эти детали (Луки 23; Иоанна 19).
Нет более точного описания Иисуса, чем в тексте Исаии 53:3-6: «Он был презрен и отвергнут людьми, человек скорбей, знакомый с недугом. Как тот, от кого прячут лица, Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши скорби. Мы же думали: разит Его Бог за грехи Его, бьет Его – вот Он и мучается. А Он был изранен за наши грехи, сокрушаем за наши беззакония; Он понес наказание, чтобы мы получили мир, и ранами Его мы исцелились. Все мы, как овцы, сбились с пути, каждый из нас пошел своей дорогой, но на Него Господь возложил все грехи наши».
Апостол Павел, будучи евреем и ревностным приверженцем иудаизма, встретился с Иисусом Христом в видении (Деяния 9:1-9) и стал Его величайшим свидетелем и автором почти половины Нового Завета. Он понимал разницу между христианством и иудаизмом больше, чем кто-либо другой. Каково же было сообщение Павла? «Я не стыжусь Радостной Вести [об Иисусе Христе], ведь она сила Божья для спасения каждого, кто верит, – прежде всего иудея, а потом и язычника» (Римлянам 1:16).
