Вопрос: Является ли спасение по благодати плюс дела ложным евангелием?
Ответ:
Апостол Павел боролся с теми, кто учил ложному евангелию, в Послании к Галатам 1:6-9: "Меня удивляет то, что вы ради какой-то иной Радостной Вести так быстро оставили Бога, Который призвал вас благодатью Христа. Но иной Радостной Вести не существует, а просто есть люди, которые смущают вас, желая исказить Радостную Весть о Христе! Но если бы даже мы сами или ангел с неба стали возвещать вам не ту Радостную Весть, что мы возвещали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты! И еще раз повторяю: мы уже говорили об этом, и вы знаете, что если кто-либо будет возвещать вам что-то противное той Радостной Вести, которую вы приняли, то пусть они будут навеки прокляты!" (НРП). В галатийских церквях существовала проблема, связанная с учением о том, что верующие во Христа должны следовать ветхозаветному закону (в частности, обрезанию), чтобы спастись. Павел недвусмысленно заявляет, что "Евангелие" благодати плюс дела - ложь.
Спасение дается только во Христе по благодати через веру (Ефесянам 2:8-9). Ни один человек не совершенен, и никакие действия человека не могут исправить его положение перед безгрешным и святым Богом. Никто не может заработать или заслужить спасение, каким бы "религиозным" он ни был и какими бы заслугами ни хвалился.
Есть много истинных христиан, которые неправильно понимают Евангелие благодати. Это было верно даже во времена Павла. Некоторые из тех, кто ожидал, что верующие из язычников (нееврейские христиане) будут следовать иудейским обычаям, были истинными верующими (Деян. 15). Они были христианами, но в какой-то степени неправильно понимали дар Евангелия. На Иерусалимском соборе первые руководители церкви ободрили христиан из язычников в Божьей благодати и отметили лишь несколько важных правил, которым они должны следовать, чтобы способствовать миру внутри церкви.
Проблема смешения благодати и дел существует и сегодня. Многие христиане, пришедшие к истинной вере в Иисуса Христа, по-прежнему считают, что должны совершать определенные дела, чтобы не попасть в ад, как будто Божьей благодати во Христе недостаточно. Хотя с таким учением необходимо бороться и исправлять его - мы должны доверять Христу, а не себе, - это не означает, что человек не спасен или потерял свое спасение.
Согласно Посланию к Галатам 1, те, кто учит ложному евангелию "благодать плюс дела", - навеки прокляты. Другие отрывки Нового Завета выступают против ложного евангелия. Например, Иуда хотел написать свое послание об общем спасении, которое он разделял со своими читателями, но счел нужным сменить тему: "Возлюбленные, при всем моем желании написать вам о нашем общем спасении, я счел нужным напомнить вам о необходимости отстаивать веру, раз и навсегда доверенную святым" (Иуды 1:3). В следующем стихе он называет людей с другим евангелием безбожными людьми, которые "превратили благодать нашего Бога в повод продолжать заниматься развратом".
Это, пожалуй, лучший способ описать такое учение. Человек может неправильно понимать вопрос о спасении по благодати в сравнении с делами и при этом искренне верить в Христа. Однако есть и нечестивые люди, которые не знают Господа и проповедуют ложное евангелие. Этих нечестивцев называют проклятыми, поскольку они сознательно извращают истинное послание Иисуса.
