Ответ:
Святая йога или христианская йога - это движение, которое объединяет йогу с христианской практикой, пытаясь адаптировать духовное содержание йоги к христианскому мировоззрению. Йога уже несколько десятилетий практикуется в некоторых католических, епископальных и основных протестантских церквях; в последние годы "святая йога" проникает в некоторые евангельские церкви.
В восточном мире йога - это открыто духовная практика, связанная с поклонением индуистским богам. На Западе йога обычно представляется как физическое упражнение или средство борьбы со стрессом. Целью йоги в индуизме является обретение глубокого знания о себе и объединение себя с безличным, всепроникающим Брахманом. Святая йога изменяет эту цель так, чтобы она звучала более "по-христиански"; цель святой йоги - обрести глубокое познание себя во Христе. Во время занятий святой йогой на заднем плане звучит христианская музыка, а воспевание имен индуистских божеств сменяется пением библейских стихов. Все это - попытка использовать йогу как христианский способ углубления веры в Бога.
Истоки йоги, несомненно, языческие. Возникает вопрос, можно ли превратить йогу в нечто, имеющее духовную ценность для христиан? Можно ли превратить светскую (или языческую) йогу в святую йогу? Вот некоторые соображения:
Йога сосредотачивается на себе, что по своей сути не соответствует Библии. Библия никогда не говорит нам сосредоточиться на себе; напротив, мы должны умереть для себя и следовать за Христом (Матфея 16:24). Наше внимание должно быть сосредоточено на нашем Спасителе, ведь “от начала до конца наша вера зависит от Него" (Евреям 12:2, НРП). Мы сосредоточены на Творце неба и земли, а не на Его творении.
Внутренняя философия йоги заключается в том, что все, что нам нужно, находится внутри нас самих, и что мы сами являемся Богом. Это также небиблейский подход. Такая философия не может быть "христианизирована". Бог трансцендентен; Он существует вне нас, и нам сказано искать Его (Зефания 2:3).
Соединение с Богом не приходит через йогическую медитацию, концентрацию или отрешение чувств от своего "Я". Писание говорит нам, что Иисус - единственный способ "соединиться" с Богом (Иоанна 14:6), а Слово Божье само по себе достаточно, чтобы вести нас по жизни (2 Тимофею 3:16-17). Чтение Библии и молитва могут показаться кому-то обыденными, но это те средства, которые Бог дал нам, чтобы лучше познать Его. Святая йога близка к тому, чтобы стать формой христианского мистицизма, который превозносит опыт над традиционным изучением Библии и молитвой.
Священная йога продвигает идею о том, что контроль дыхания и положение тела каким-то образом связаны с духовным и психическим здоровьем. В Библии нет абсолютно ничего, что указывало бы на такую связь. Более того, Библия говорит, что мы можем "истощаться" внешне, но “изо дня в день обновляться" внутренне (2 Коринфянам 4:16; ср. 12:7-10). Мы можем контролировать свой разум и духовно расти, даже если состояние нашего тела далеко от идеального. Йоги часто говорят об "эмоциональном теле" или "духовном теле", но эти понятия чужды Писанию. Душа - это не "тело".
Учителя святой йоги пропагандируют практику медитации, как она понимается в нью-эйдж и восточном мистицизме. Йогические методы, такие как визуализация, контролируемое дыхание и песнопения, помогают практикующим очистить ум, успокоить тело и соединиться с Богом. В святой йоге визуализируемый образ может быть свечой, крестом или изображением Иисуса; проблема в том, что подобная визуализация не преподается в Писании и является именно тем методом, который используется в трансцендентальной медитации и других изменяющих сознание техниках нью-эйдж. Кроме того, Писание предостерегает от пустого повторения слов (Матфея 6:7), а очищение разума не является библейским повелением.
Брук Бун, известный популяризатор святой йоги, пишет: "Йогу можно рассматривать как философию. Это идея о том, что, объединяя разум и тело, одновременно делая их сильнее и гибче, мы становимся более подлинными людьми, способными слышать Бога и переживать Его ранее невозможными способами" (Holy Yoga: Exercise for the Christian Body and Soul, New York: Faith Words, 2007, p. 8-9; цитируется Эллиотом Миллером в статье "Йога-бум: призыв к христианской разборчивости", Christian Research Journal, том 31, номер 02, 2008). Внимательно изучите то, что говорит Бун: если святая йога позволяет христианам "слышать Бога и переживать Его ранее невозможными способами", то почему Библия молчит о йоге? Почему Иисус не учил йоге? Неужели, чтобы "стать более подлинными людьми" и по-настоящему услышать Бога, нам нужно заимствовать технику из индуизма?
Йога, уходящая корнями в индуизм, является духовно опасной практикой. Простое изменение цели практики не отменяет присущих ей богословских проблем. Опора святой йоги на языческие представления о природе человека, увязывание телесности с духовностью и поддержка созерцательной молитвы - все это причины избегать этой практики.
