Вопрос: Инклюзивизм против эксклюзивизма: что говорит Библия?
Ответ:
Является ли личная вера в Иисуса единственным путем на небеса (эксклюзивизм), или же смерть Иисуса обеспечила спасение и для тех, кто не верит (инклюзивизм)? Этот вопрос часто задают нехристиане, когда впервые сталкиваются с утверждениями библейского христианства. Многие скептики утверждают, что Бог неразумно требует верности Иисусу Христу для того, чтобы получить прощение грехов. В последние несколько десятилетий многие христиане стали склоняться к ответу, отличному от того, который традиционно давало большинство верующих христиан. Это тенденция к "инклюзивизму".
Инклюзивизм - это точка зрения, согласно которой люди действительно получают Божий дар спасения только на основании искупительной работы Иисуса Христа, но грешнику не нужно явно верить в Евангелие, чтобы получить это спасение. Инклюзивизм учит, что христианство - единственная истинная религия (включая веру в то, что Христос - единственный Спаситель людей), но что это спасение может быть получено и другими способами, кроме явной веры в Христа. Инклюзивисты считают, что приверженцы других религий и даже атеисты могут спастись, откликнувшись на Божье откровение в творении или через элементы истины, содержащиеся в их нехристианской религии.
Инклюзивисты быстро отметят, что любой спасенный человек в конечном итоге спасен Иисусом Христом, но грешнику не обязательно верить в то, что Христос - Спаситель, чтобы получить это спасение. Иногда инклюзивисты называют таких людей "анонимными христианами". Инклюзивисты ссылаются на несколько библейских текстов в попытке поддержать свою точку зрения, однако их основной аргумент скорее философский, чем экзегетический (вытекающий непосредственно из Писания). Инклюзивисты часто поднимают вопрос о конечной судьбе неевангелизированных людей, а также проблемы, связанные со спасением младенцев, умственно отсталых и других людей, которые не могут сделать рациональный выбор в пользу или против Христа.
"Эксклюзивизм" - это традиционный взгляд евангельских христиан на спасение нехристиан. Согласно этой точке зрения, грешник может быть спасен только осознанной, явной верой в Евангелие Иисуса Христа. Эксклюзивисты утверждают, что положительный ответ на общее откровение просто недостаточен для обеспечения спасения с библейской точки зрения. В поддержку своей точки зрения эксклюзивисты ссылаются на множество мест Писания, включая Иоанна 14:6, Иоанна 3:16-18 и Римлянам 10:13-15.
При прямом прочтении этих текстов оказывается, что вдохновенное Писание ясно учит христианскому эксклюзивизму (что для спасения человек должен уверовать в Христа). Важно отметить, что из этого принципа могут быть исключения (например, смерть младенцев или детей раннего возраста, которые еще недостаточно развиты, чтобы осознать свой грех и сделать рациональный выбор в пользу веры в Христа). Во Второй Царств 12:23 говорится, что младенец царя Давида после смерти попал на небо. Исаия 7:15-16 также намекает на возраст моральной ответственности: "'Он будет питаться творогом и медом, пока не научится отвергать злое и избирать доброе. Но прежде чем мальчик научится отвергать злое и избирать доброе, земли двух царей, от которых ты в ужасе, будут опустошены" (НРП).
Эти исключения ни в коем случае не подрывают позицию христианского эксклюзивизма. Напротив, они свидетельствуют о бесконечном милосердии Бога, дарующего спасение тем, кто иначе не смог бы его обрести. Наша позиция заключается в том, что явная вера в Христа необходима всем грешникам, которые способны на самом деле поверить Христу и Евангелию. Христианские эксклюзивисты считают, что библейские тексты, используемые для поддержки инклюзивизма, далеко не убедительны и что тексты, используемые эксклюзивистами, на самом деле ясны. Трудно представить, как вдохновенные авторы могли бы яснее выразить, что для спасения (для тех, кто способен на это) необходима явная вера в Христа. Важно также отметить, что христианский эксклюзивист не обязательно считает, что не евангелизированный человек будет осужден за то, что не верит в Иисуса, о котором он никогда не слышал. Скорее, такой человек будет осужден за то, что не откликнулся на послание общего откровения и согрешил против Божьего нравственного закона, написанного на сердце.
В конце концов, мы можем быть уверены, что Бог не будет судить никого несправедливо. Неевангелизированные люди будут судимы только по тем грехам, которые они сознательно совершили. Христианская исключительность, безусловно, должна давать церкви более чем достаточную мотивацию для евангелизации каждого человека на Земле, ведь в буквальном смысле слова вечная судьба людей висит на волоске. Бог просто не сообщил нам о каком-либо запасном плане, который Он может иметь для тех, кто не услышит Евангелие в этой жизни. Мы должны предположить, что его нет.
