Вопрос: Как достичь баланса между «оставить и прилепиться» и почитанием родителей?
Ответ:
И христианские родители, и их женатые дети могут испытывать трудности с соблюдением баланса между понятием «оставить и прилепиться» и почитанием родителей. Некоторые соответствующие отрывки из Библии звучат следующим образом:
«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Бытие 2:24).
«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Ефесянам 6:1).
«Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исход 20:12).
Текст книги Бытие 2:24 можно разделить на три аспекта:
1. «Оставит» – это свидетельствует о том, что в семье есть два типа отношений. Отношения родитель-ребенок являются временными и однажды наступит время «оставить». Отношения муж-жена являются постоянными: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6). Проблемы в семейной жизни возникают тогда, когда эти две роли меняются местами и отношения родитель-ребенок рассматриваются как основные. Когда взрослый ребенок женился и отношения родитель-ребенок остаются основными, то только что сформированный союз находится под угрозой.
2. «Прилепится» – еврейское слово, переведенное как «прилепится», означает следующее: 1) упорно преследовать кого-то и 2) быть приклеенным или привязанным к чему-то/кому-то. Таким образом, мужчина должен упорно «преследовать» свою жену после заключения брака (ухаживание не должно заканчиваться свадебными обетами) и должен быть «прилеплен к ней, как клеем». Это слово «прилепиться» указывает на такую близость в отношениях между двумя супругами, теснее которой не должно быть с кем-либо еще, включая друзей или родителей.
3. «Будут два одна плоть» – брак объединяет двух людей в одно новое целое. В каждом аспекте (физическом, эмоциональном, интеллектуальном, финансовом, социальном) должно быть такое единство, что получаемый результат можно лучше всего охарактеризовать как «одна плоть». Опять же, когда существует большее единство и эмоциональная поддержка в результате продолжения отношений между родителями и детьми, чем в отношениях между мужем и женой, союз в браке находится под угрозой и это приводит к небиблейскому дисбалансу.
Учитывая эти три аспекта из Бытие 2:24, следует помнить о библейских указаниях почитать своих родителей. Это включает уважительное отношение к ним (Притчи 30:11, 17), повиновение, если их указания соответствуют Божьим законам («в Господе» – Ефесянам 6:1), и заботу о них, когда они состарятся (Марка 7:10-12; 1 Тимофею 5:4-8).
Когда вмешательство родителей препятствует «оставлению», потому что они рассматривают отношения между родителями и детьми как основные (требуя послушания, зависимости или эмоционального единства в ущерб желаниям, зависимости или единства с супругом), оно должно быть с уважением отвергнуто в пользу желаний супруга. Однако, когда есть реальные потребности стареющих родителей (либо физические, либо эмоциональные, при условии, что эмоциональная «потребность» не нарушает принцип «оставления»), эти потребности должны быть удовлетворены, даже если одному из супругов не «нравятся» родители другого супруга. Библейская любовь к стареющим родителем проявляется в выборе сделать что-то из любви, даже если нет желания сделать это.
Баланс между библейскими указаниями «оставить и прилепиться» и почитанием родителей похож на баланс между указанием подчиняться властям (Римлянам 13) и нарушением апостолами этого принципа, когда требования власти противоречили Божьим указаниям. В Деяниях 4:5-20 апостолы отвергают требование еврейских властей прекратить проповедь Евангелия в пользу Божьего указания, но апостолы делали это в уважительной манере. Точно так же Иисус говорит, что мы должны почитать своих родителей, но отношения родитель-ребенок вторичны в сравнении с нашими отношениями со Христом (Луки 14:26). Когда родители нарушают принципы из Бытия 2:24, следует проявить «почтительное неповиновение». Тем не менее, желания одного из супругов следует проигнорировать, если он не хочет тратить время, энергию и финансы, необходимые для удовлетворения потребностей стареющего родителя другого супруга, опять-таки помня, что следует отличать истинные физические и эмоциональные потребности от требований властного родителя.
