Ответ:
Мандала - это санскритское слово, означающее "круг". Термин "мандала" был введен в буддийскую и индуистскую религии как вспомогательное средство для медитации. Мандала - это расплывчатая круглая форма с повторяющимися узорами. Некоторые мандалы включают в себя квадрат с четырьмя "воротами" внутри круга. У каждых ворот есть центральная точка в виде буквы Т. Для буддиста или индуиста мандала представляет собой космос внутри вселенной. Она считается священным видом искусства, имеющим духовное значение. В западной культуре мандалы часто встречаются в диаграммах, графиках или геометрических узорах. В последнее время мандалы стали популярным видом искусства, используемым в книгах-раскрасках для взрослых. Они замысловаты и красивы после добавления цвета. Но должны ли христиане принимать такие религиозные символы в качестве форм искусства или страниц для раскрашивания?
В индуизме мандалы имеют как религиозное, так и политическое значение. Их замысловатые узоры могут символизировать различные формы власти в правительстве, а также духовную направленность и единство. Мандала может представлять государственную систему и использоваться практически как карта определенной политической инфраструктуры. В религии мандала сама по себе не считается обладающей сверхъестественными способностями, как, например, идол. Это просто инструмент, используемый индусами для помощи в сосредоточении, "центрировании" и медитации. Многие традиционные мандалы включают в себя изображения цветка лотоса, который является священным в индуизме и некоторых других ложных религиях. Замысловатые узоры мандалы имеют значение для набожных индуистов, но для широкой публики это значение обычно теряется. Поскольку индуизм - религия, не имеющая четкого определения, мандалы также не имеют строгого определения и применения.
Возникает вопрос, должны ли христиане избегать мандал из-за их значения в ложной религии. Некоторые считают, что связь мандалы с язычеством требует, чтобы христиане избегали ее так же, как и резных идолов. Поскольку идол является представителем безбожной религии и, как считается, обладает сверхъестественной силой, последователи Иисуса ни в коем случае не должны проявлять к этому какой-либо интерес. Другие люди совершенно не знают о религиозных связях мандалы и просто наслаждаются красотой и замысловатостью узоров. А некоторые христиане находятся посередине между этими двумя мнениями: они знают о буддийском и индуистском происхождении мандал, но не видят никакой проблемы в том, чтобы наслаждаться ими в качестве раскрасок или использовать в других видах искусства. Поскольку использование мандалы христианином не имеет никакого религиозного значения, является ли изображение неправильным само по себе?
Ответ на вопрос, является ли мандала неправильной, зависит от совести и мотивации человека. Павел очень подробно рассматривает схожие вопросы в Послании к Римлянам 14. В его время вопрос заключался в том, должны ли христиане праздновать субботу или есть пищу, приносимую идолам. Люди в церкви занимали разные стороны и вносили раскол. Каждая фракция надеялась, что апостол встанет на их сторону и скажет остальным, что они неправы. Вместо этого Павел написал: "Вера одного позволяет ему есть всё, а слабый в вере ест только овощи. Тот, кто ест всё, не должен смотреть свысока на того, кто этого не делает, и тот, кто чего-то не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог принял его" (Римлянам 14:2-3, НРП). Далее он сказал: "Кто-то различает дни как более и менее важные, а для другого все дни одинаковы . Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями" (стих 5).
Его вывод был таков: "Пусть твое мнение на этот счет будет твоим личным убеждением перед Богом, и счастлив тот, кто не осуждает себя за свой выбор. Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а всё, что не по вере, — грех" (Римлянам 14:22-23). Павел подчеркивал, как важно иметь чистую совесть в тех вопросах, которые не были явно греховными.
Когда мы применяем этот принцип к мандалам, наша позиция должна быть такой: "Как бы Бог хотел, чтобы я поступил? Беспокоит ли меня совесть, когда я наслаждаюсь мандалой?”. Если мы не можем раскрашивать, рисовать или наслаждаться мандалой, не думая об индуистских религиозных практиках, значит, это неправильно для нас. Но если совесть одного человека осуждает его, это не значит, что совесть других людей также осуждается. С другой стороны, если мы принимаем у себя бывшего индуиста, который приравнивает мандалы к ложной религии, то выставляя нашу коллекцию мандал, мы можем оскорбить его. Это может привести брата к преткновению (1-е Коринфянам 8:13). Нашим главным приоритетом всегда должно быть единство, чистота и стремление делать все во славу Божью (1-е Коринфянам 10:31).
