Вопрос: В чем смысл бесчеловечности человека к человеку?
Ответ:
После каждого нового человеческого злодеяния - терактов, расстрелов, войн - люди удивляются бесчеловечности человека к человеку. Как мы можем быть такими жестокими и бессердечными по отношению к другим людям?
Выражение бесчеловечность человека к человеку обозначает человеческую жестокость, варварство или отсутствие жалости и сострадания к другим людям. Считается, что фраза произошла из стихотворения Роберта Бернса 1784 года "Человек создан для скорби". В конце одной из строф стихотворения звучит: "Бесчеловечность человека к человеку / Заставляет скорбеть бесчисленные тысячи!". Возможно также, что Бернс использовал более ранний источник, перефразировав слова Самуэля фон Пуфендорфа, который писал в 1673 году: "Больше бесчеловечности совершил сам человек, чем любая другая сила природы".
Как правило, бесчеловечность человека к человеку используется в качестве выражения сожаления, когда происходит какая-то большая трагедия. XX век с двумя мировыми войнами, холокостом, приходом к власти многочисленных деспотичных правительств и еще несколькими войнами стал витриной бесчеловечности человека по отношению к человеку. В каждом из этих событий человечество причиняло себе огромные, почти непостижимые страдания. В современном контексте эта фраза, похоже, применяется к любому виду воспринимаемой несправедливости.
Библия объясняет бесчеловечность человека по отношению к человеку. Более того, Павел указывает на то, что этого следовало ожидать: "Все сбились с пути, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного». «Гортань их — открытая могила, языком своим они лгут». «У них на губах яд гадюки». «Уста их полны проклятий и горечи». «Их ноги быстры на пролитие крови; им неизвестен путь к миру». опустошением и горем отмечен их путь, «Нет Божьего страха у них в глазах»" (Римлянам 3:12-18, НРП). Каждый человек подвержен влиянию греха. Возможно, каждый из нас не совершает масштабных злодеяний, но все грешат против Бога и против других людей. Бесчеловечность человека к человеку заложена в каждом из нас.
Однако Библия предлагает и решение проблемы бесчеловечного отношения человека к человеку. Иисус умер на кресте, чтобы заплатить за грехи всего мира, и если "мы признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив" (1 Иоанна 1:9). Бог прощает наши грехи во Христе и делает нас новыми творениями в Нем. Тогда мы можем смотреть на других с Божьей любовью и состраданием, что приводит к благотворительности и распространению Евангелия с целью помочь большему количеству людей избавиться от влияния греха через Иисуса.
Страдания продолжаются в мире, потому что мир по-прежнему падший. Грех по-прежнему свирепствует, неся с собой бесчеловечность человека к человеку. Павел также писал об этом в Послании к Римлянам: “Страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду" (Римлянам 5:3-4). Бог использует все, даже ужасные последствия бесчеловечного отношения человека к человеку, для Своих целей, и в конце концов все складывается во благо (Римлянам 8:28). Вот почему верующие могут иметь надежду перед лицом трагедий.
