Вопрос: Что такое монофизитство? Что такое евтихианство?
Ответ:
Монофизитство - это ошибочное или еретическое мнение о природе Иисуса Христа. Две монофизитские школы - евтихианство и аполлинарианство. Монофизитство учило, что у Христа одна природа - одна божественная, но не две. Евтихианство же учило, что божественная природа Христа настолько смешалась с Его человеческой природой, что Он, по сути, не был полностью человеком и не был полностью Богом. Евтихианство и монофизитство отрицают библейское учение об ипостасном единстве, согласно которому две природы Христа едины, но различны. Евтихиане следовали учению Евтихия (378-452), руководителя константинопольского монастыря пятого века; слово монофизитство происходит от греческого слова, означающего "одна природа".
Евтихианство возникло в пятом веке как ответ на несторианство, которое учило, что Христос имеет две отдельные природы, в результате чего две разные личности живут в одном теле. Однако Евтихий зашел слишком далеко в своем опровержении Нестория и в итоге тоже стал учить ереси. Евтихий говорил, что человечество Иисуса по сути растворено или уничтожено Его Божественной природой, описывая ее как "растворенную, как капля меда в море". Аналогия, которая может помочь объяснить, что имел в виду Евтихий, - это капля чернил, помещенная в стакан с водой. В результате получается смесь, которая не является ни чистой водой, ни чистыми чернилами. Напротив, это третья субстанция, смесь двух субстанций, в которой и чернила, и вода претерпевают определенные изменения. По сути, именно так Евтихий учил о природах Христа. Он считал, что человеческая природа Христа была поглощена Его Божественной природой таким образом, что обе природы были в какой-то степени изменены, в результате чего образовалась третья природа.
Монофизитство, в том числе евтихианство, было более влиятельным в Восточной церкви, чем на Западе. Это учение было отменено на Халкидонском соборе в 451 году н. э., но в какой-то момент в конце V века патриарх Восточной православной церкви попытался примирить монофизитство с ортодоксальным учением. Согласия достичь не удалось, и монофизиты были в итоге отлучены от церкви. Однако монофизитство продолжало быть широко распространенным в сирийской Антиохии, Иерусалиме и Александрии (Египет).
Позже некоторые люди предложили компромисс между монофизитством и ортодоксальным богословием, названный монофелитством (от греческого слова, означающего "одна воля"). Сторонники монофелитства утверждали, что у Христа было два естества, но только одна (божественная) воля. Это отрицание человеческой воли Иисуса игнорировало слова самого Иисуса в Евангелии от Луки 22:42, и компромисс не удался, будучи отвергнутым обеими сторонами. Монофизиты отказались принять доктрину о двух природах Христа, и монофелитство было объявлено ересью Третьим Константинопольским собором (680-681 гг.).
Некоторые церкви сегодня учат тому, что можно считать модифицированной формой монофизитства, называемой миафизитством или генофизитством. Миафизитство учит, что Христос имеет одну природу, но эта одна природа состоит из двух природ, соединенных в одну "без смешения и без изменения" (из коптской божественной литургии). Восточные православные церкви, включая Коптскую православную церковь, придерживаются миафизитской или нехалкидонской доктрины.
Общая ошибка монофизитства и евтихианства - учение о том, что у Христа была только одна природа. Учение о природе Христа имеет решающее значение, когда речь заходит об искуплении. Если бы Иисус не был истинным и полноценным человеком, то Он не смог бы стать истинной заменой человечества; если бы Он не был истинным и полноценным Богом, то Его смерть не смогла бы искупить наши грехи.
