Вопрос: Что такое теология морального правительства?
Ответ:
Теология морального правительства восходит к голландскому юристу XVI века по имени Гуго Гроций. Теологию морального правительства нельзя с полным правом назвать христианским учением, поскольку она основана на небиблейской и ошибочной идее о том, что и Бог, и человек обладают формой свободы, известной как "сила противоположного выбора". Что касается человека, то эта сила позволяет всем людям действовать и делать выбор, свободный от тирании нашей греховной природы. Теология морального правительства утверждает, что человек рождается морально нейтральным и всегда способен выбирать, грешить ему или нет, а его моральный облик определяется его выбором.
Для Бога сила противоположного выбора означает, что Он не может знать о Своих будущих решениях, поскольку, если бы знал, то был бы ограничен этими планами и не мог бы делать выбор свободно. Это также означает, что Его моральный облик определяется Его выбором, а значит, Его воля и Его природа изменчивы. Помимо прочих пагубных последствий, теология морального правительства лежит в основе ереси "открытого теизма", которая в настоящее время набирает популярность в евангельских кругах.
Во-первых, давайте рассмотрим идею о силе противоположного выбора применительно к человечеству. Сторонники теологии морального правительства утверждают, что люди способны исполнять закон, и мы не связаны греховной природой, которая постоянно хочет грешить. Более того, благодаря хорошему выбору и железной воле человечество может отвратиться от греха, и мы можем достичь совершенства, если будем упорно трудиться и делать хороший выбор. Все эти идеи прямо противоречат Библии, в которой представлена совершенно иная картина человека в его естественном состоянии. По своей природе мы являемся объектами гнева (Ефесянам 2:3) и мертвы в своих преступлениях и грехах (Ефесянам 2:1). Мертвый человек не может делать какой-либо выбор, а духовно мертвый человек, безусловно, не может сделать выбор в пользу Бога и Его праведности, пока не станет новым творением во Христе (2-е Коринфянам 5:17). Пока мы все еще находимся в нашей старой греховной природе, мы находимся в состоянии войны с Богом, и мы не можем выбрать, чтобы прекратить войну. Римлянам 8:7-8 говорит нам: "Греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему Закону, да и не может подчиняться . Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу" (НРП).
Более того, даже если бы мы могли сделать выбор в пользу исполнения всех Божьих законов - а мы не можем этого сделать, - этого все равно было бы недостаточно, чтобы предстать перед Ним, потому что мы оправдываемся не законом, а верой во Христа (Галатам 2:16). Закон был дан человечеству Богом, чтобы доказать нам, что мы не можем его исполнить, и мы безнадежно стоим перед Ним, не имея никакой возможности утихомирить Его гнев против нашего греха. В этот момент Божья благодать и милость проявились в лице Его Сына, чья смерть на кресте исполнила закон (Матфея 5:17) и обменяла Его праведность на наш грех (2-е Коринфянам 5:21).
Таким образом, мы видим, что "силы противоположного выбора" не существует. Пока мы не стали новыми во Христе, мы - рабы греха (Римлянам 6:17), а у раба нет иного выбора, кроме как повиноваться своему господину. Когда Христос дал нам новую природу, мы уже не рабы греха, а праведности, и тогда мы можем делать правильный выбор, но только потому, что Спаситель теперь обитает в нас в виде Святого Духа (2 Тимофею 1:14).
Во-вторых, теология морального правительства ставит под сомнение Божий характер и воссоздает Его по подобию человека. Вопреки утверждениям теологии морального правительства, Библия заявляет, что Бог не меняет Своего решения, Его не удивляет ничего, что происходит, и то, что Он предначертал, сбудется (Исаия 14:24). Бог таков по самой Своей природе:
Всеведущий: "О глубина богатства, мудрости и знания Бога! Как непостижимы Его решения и неисследимы пути Его!" (Римлянам 11:33);
Всемогущий: “О Владыка Господь! Ты создал небеса и землю Своей великой силой и простертой рукой. Нет ничего невозможного для Тебя” (Иеремия 32:17);
Неизменный: "Я, Господь, не изменяюсь" (Малахия 3:6);
Суверенный (полностью контролирует каждый атом во вселенной): "Ведь всё происходит от Него и через Него, и для Него всё существует. Хвала Ему вовеки!” (Римлянам 11:36).
Предполажение, что Бог таков, каким Его описывают сторонники теологии морального правительства, совершенно не имеет под собой библейского основания. Фактически, это противоречит собственному описанию Бога, открытому нам в Его Слове, что равносильно тому, чтобы назвать Его лжецом или, по крайней мере, обвинить в том, что Он не в ладах со Своей реальностью.
Теология морального правительства также искажает доктрины греха, оправдания и искупления, что является естественным следствием неправильного взгляда на природу человека и природу Бога. Достаточно сказать, что если эти две вещи неверны, то из этого следует, что любая доктрина, касающаяся человека и/или Бога, также будет неверной, и это, безусловно, относится к теологии морального правительства.
