Ответ:
Неоязычество (буквально, "новое язычество" или "возрожденное язычество") - это зонтичный термин, охватывающий широкий набор духовных практик, обычно адаптированных из дохристианских или антихристианских религий. Неоязычество включает в себя различные формы верований нью-эйдж, викку, версии греческого и римского политеизма и кельтский друидизм. До 1960-х годов эти виды верований в подавляющем большинстве случаев были подпольными и рассматривались как контркультурные. Изменение отношения к контркультуре и растущая враждебность к христианству позволили неоязычеству распространиться, особенно в сочетании с другими религиозными концепциями.
Неопаганизм, хотя и черпает вдохновение в древней истории, в целом предполагает мировоззрение, которое является очень современным, если не сказать постмодернистским. “Боги" и "богини" этих систем не обязательно воспринимаются как буквальные существа. Догмы, как правило, отвергаются в пользу релятивизма и духовности по принципу "хочешь - не хочешь". Некоторые неоязычники воспринимают такие вещи всерьез, искренне веря в те истины, которые они утверждают. Другими движет злобная неприязнь к западным, христианским или традиционным взглядам.
Поскольку существует так много разновидностей неоязычества, невозможно дать единое описание веры, которое можно было бы справедливо применить ко всем. Несколько концепций, которые объединяют почти все неоязыческие системы, на самом деле приводят к менее последовательной и более разнообразной коллекции взглядов. Среди этих тем - релятивизм, инклюзивизм и отказ от вероучений.
Неопаганизм в подавляющем большинстве случаев релятивистский, утверждающий, что истина зависит от индивидуальной реальности каждого человека. Это позволяет применять индивидуальный подход к духовным и моральным вопросам. Однако релятивизм также противоречит одному из основных принципов логики - закону непротиворечия. Два неоязычника могут иметь противоположные взгляды на то, существует ли греческая богиня Афина в буквальном смысле, и не видеть в этом проблемы. Однако с точки зрения логики один из них должен быть неправ. Та же проблема касается моральных и этических утверждений.
Инклюзивность - еще одна общая тема неоязыческих религий. Инклюзивизм - это принцип, согласно которому практически все религиозные интерпретации имеют одинаковую силу. Конечно, такое инклюзивное отношение обычно не распространяется на монотеистические взгляды, такие как христианство. Монотеизм, по сути, часто рассматривается в неоязычестве как один из немногих - или единственный - неприемлемых подходов к духовности. Теоретически неоязычество "политеистично”, хотя не все практикующие верят в один и тот же набор божеств или вообще в любое божество. Как и в случае с релятивизмом, инклюзивизм приводит к проблеме противоречия. Совершенно противоположные моральные и духовные идеи не могут быть одинаково истинными.
Отказ от вероучений или любого формального, обязательного описания веры и практики известен как анти-вероисповедание. В неоязычестве это просто практическое следствие релятивизма и инклюзивизма. Этот подход отвергает идею "правильного" набора верований. В результате даже неоязычники номинально одинаковых вероисповеданий могут иметь совершенно разные мнения о том, как жить, думать или обсуждать эти концепции. В соответствии со своей контркультурной и антихристианской тематикой, неоязычество отвергает фиксированные вероучения.
Отвернувшись от единого истинного Бога к собственному богу или богам, неоязычники пытаются заполнить свою духовную пустоту суетой, как древние Афины были заполнены идолами (Деян. 17:16). И, подобно древним афинянам, они нуждаются в том, чтобы их познакомили с Тем, Кого они называют "Неведомым Богом" (Деян. 17:23).
