Вопрос: Иисус исцелил двух слепых (Матфея 20:29-34) или одного (Марка 10:46-52; Луки 18:35-43)?
Ответ:
Несмотря на кажущиеся расхождения, эти три отрывка относятся к одному и тому же происшествию. В Евангелии от Матфея говорится о двух исцеленных, когда Иисус выходил из Иерихона. Марк и Лука говорят об исцелении только одного слепого, но Лука говорит, что это произошло, когда Иисус входил в Иерихон, а Марк сообщает, что это произошло, когда Он вышел из Иерихона. У этих очевидных расхождений есть законные объяснения. Давайте рассмотрим их, а не будем решать, что это противоречие и Библия заблуждается.
То, что это один и тот же случай, видно из сходства повествований, начиная с двух нищих, сидящих на обочине дороги. Они взывают к Иисусу, называя Его "Сыном Давидовым" (Матфея 20:30; Марка 10:48; Луки 18:38), и во всех трех рассказах их упрекают близстоящие люди и просят замолчать, но они продолжают взывать к Иисусу (Матфея 20:31; Марка 10:48; Луки 18:39). В этих трех историях описываются почти одинаковые разговоры между Иисусом и нищими, и выводы из них также идентичны. Нищие сразу же прозревают и следуют за Иисусом.
Только Марк решил назвать одного из нищих Вартимеем, возможно, потому, что Вартимей был известен читателям Марка, или они знали отца Вартимея, Тимея, в то время как другой слепой был им незнаком. В любом случае, тот факт, что Марк и Лука упоминают только одного нищего, не противоречит рассказу Матфея. Марк и Лука никогда не говорят, что был только один нищий. Они просто фокусируются на одном, Вартимее, который, вероятно, был более голосистым из двух. Матфей упоминает обоих слепых, взывающих к Иисусу, явно указывая на то, что их было двое.
Другой вопрос заключается в том, входил ли Иисус в Иерихон или выходил из него. Библейские комментаторы ссылаются на то, что в то время существовало два Иерихона: один — курган древнего города (существующий и по сей день), а другой — населенный город Иерихон. Поэтому Иисус мог исцелить этих двух людей, когда выходил из древнего города Иерихона и входил в новый город Иерихон.
В любом случае, если сосредоточиться на этих незначительных деталях, то можно упустить суть истории — Иисус исцелил слепых, доказав, что Он действительно Сын Божий, обладающий силой, превышающей все, что может иметь смертный человек. В отличие от фарисеев, которые отказывались видеть то, что было у них перед глазами, наша реакция на Иисуса должна быть такой же, как у слепых: просить Его дать нам глаза, чтобы увидеть духовную истину, признать Его тем, кто Он есть, и следовать за Ним.
