Вопрос: Что означает, что Иисус, Сын, является второй Личностью Троицы?
Ответ:
Троица — это один Бог в трёх Личностях. Библия учит о трёх сосуществующих и вечных Личностях, составляющих единого Бога. Иисуса называют второй Личностью в Троице, потому что в “тринитарной формуле”, используемой в Великом поручении в Матфея 28:19, Иисус, Сын, упоминается вторым: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”.
Использование терминов “первая”, “вторая” и “третья” по отношению к Личностям Троицы не означает, что эти Личности имеют разную степень важности. Афанасиевский Символ веры, раннее изложение христианского учения о Троице, божестве и человечестве Христа, гласит: “Мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в Единстве”; кроме того, мы тщательно различаем три Личности, не разделяя при этом их природу и сущность. Как говорится в Символе веры, “есть одна Личность Отца, другая — Сына и третья — Святого Духа. Но Божество Отца, Сына и Святого Духа едино, слава равна, величие вечно… В Троице никто не находится ни впереди, ни позади другого; никто не больше и не меньше другого, но все три Личности со-сущны вместе и со-равны”.
Сын не ниже Отца, но Сын подчинился воле Отца. Иисуса называют второй Личностью Троицы, потому что именно Он, будучи сосуществующим и вечным с Отцом, добровольно подчинил Себя, приняв человеческую природу. В Своей кроткой и смиренной человеческой жизни Сын жил в полном послушании Богу-Отцу. В Послании к Филиппийцам 2:6–8 об этом говорится следующим образом: “[Христос Иисус], будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной”. Сын является “вторым” по приоритету в Троице, как Бог явил Себя нам и взаимодействует с нами как с людьми.
Своим послушанием Сына Иисус приобрел наше спасение и теперь вознесен по правую руку от Отца (Евреям 1:3).
