Ответ:
Э.У. Тозер писал: «"Каков Бог?". Если под этим вопросом мы подразумеваем "На что Бог похож?", – то ответа нет. Если же мы имеем в виду: "Что Бог раскрыл о Себе, что может постигнуть благоговейный разум?", – то я считаю, что существует исчерпывающий и удовлетворительный ответ».
Тозер прав в том, что мы не можем знать, кто такой Бог сам по себе. В книге Иова говорится: «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, – что можешь сделать? глубже преисподней, – что можешь узнать?» (Иова 11:7-8).
Однако мы можем спросить, что Бог открыл о Себе в Своем Слове и творении, что может охватить «благоговейный разум».
Когда Господь отправил Моисея к египетскому фараону, чтобы потребовать освобождения израильтян, тот спросил у Него: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?» (Исход 3:13).
Ответ, который Бог дал Моисею, был простым, но предельно исчерпывающим: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исход 3:14). (В других переводах этот текст звучит: «Я ЕСТЬ, КТО Я ЕСТЬ».)
Это имя говорит о том, что Бог – это чистое существование, или то, что некоторые называют чистой действительностью. В чистой действительности ЕСТЬ не может не существовать. Иными словами, многие вещи могут обладать существованием (например, люди, животные, растения), но существованием может быть только одно. Другие вещи имеют «существование», но только Бог является Сущим. А это приводит нас по меньшей мере к пяти истинам о том, кто такой Бог:
Во-первых, только Он является самосуществующим существом и первопричиной существования всего остального. В Иоанна 5:26 сказано просто: «…Отец имеет жизнь в Самом Себе». Павел проповедовал о Боге: «…и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деяния 17:25).
Во-вторых, Бог – необходимое существо. Необходимым существом является то, чье небытие невозможно. Только Господь является необходимым существом; все остальные – зависимые существа, то есть они могут не существовать. И если бы Он не существовал, то и ничего другого не существовало бы. Он один является необходимым существом, через которого все существует в настоящее время, – факт, о котором утверждает Иов: «Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах» (Иова 34:14-15).
В-третьих, Господь – личностное существо. Это слово не просто описывает личность (например, смешную, интересную и т.д.); оно скорее означает «наличие намерения». Бог – целеустремленное существо, имеющее волю, создающее и направляющее события для Своего удовлетворения. Пророк Исаия писал: «Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исаии 46:9-10).
В-четвертых, Бог – триединое существо. Эта истина является тайной, но все Священное Писание говорит об этом. В Библии ясно сказано, что есть только один Бог: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4). Но она также заявляет, что Он обладает множественностью. Перед Своим вознесением на небо, Иисус повелел ученикам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). Обратите внимание на «имя» в единственном числе; тут не сказано «во имена», что подразумевало бы трех богов. Существует одно имя, принадлежащее трем Лицам, которые составляют Божество.
Писание в различных местах ясно называет Богом Отца, Иисуса и Святого Духа. Например, тот факт, что Христос обладает самосуществованием и является первопричиной всего, излагается в первых стихах Евангелия от Иоанна: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь…» (Иоанна 1:3-4). В Библии также говорится, что Иисус является необходимым существом: «Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Колоссянам 1:17).
В-пятых, Бог – любящее существо. Точно так же, как многие вещи могут иметь существование, но только одно может быть существованием, люди и другие живые существа могут обладать и испытывать любовь, но только одно может быть любовью. В 1 Иоанна 4:8 содержится простое онтологическое утверждение: «Бог есть любовь».
Каков Бог? Он – единственный, кто может сказать: «Я ЕСТЬ, КТО Я ЕСТЬ». Бог – это чистое существование, самосуществование и источник всего, что обладает существованием. Он является единственным необходимым существом, целеустремленным, личностным и обладает как единством, так и многообразием.
Господь также является любовью. Он приглашает вас искать Его и обнаруживать Его любовь к вам в Его Слове и жизни Его Сына Иисуса Христа – Того, Кто умер за ваши грехи и проложил путь к жизни с Ним в вечности.
