Ответ:
Брахман - это член высшей касты священников в индуизме. Брахман - это санскритское слово, которое может относиться к человеку, но может также охватывать основные моменты индуистской философии. В индуистских текстах слово "брахман" или "брамин" может также относиться к любому человеку с хорошим и добродетельным характером.
Другое понимание Брахмана - это "Абсолютный Бог индусов". Согласно сайту Hinduwebsite.com, Брахман - это "очень загадочное существо. В индуизме он занимает высшее место, как создатель и наслаждающийся всем творением. Он - Свет и Восторг Вселенной, Правитель и Господь, без начала и без конца, неразрушимый, неописуемый, блаженно погруженный в Себя и весь Сам по Себе". В индуизме нет единого мнения относительно точного определения Брахмана, поскольку оно может относиться как к идеалам, так и к тем, кто эти идеалы отстаивает.
Идея Брахмана - это попытка индуизма объяснить того, кого мы знаем как Бога-Творца. Яхве. Самоописанный Я есмь (Исход 3:14). Многие из атрибутов, которые индусы приписывают своему Брахману, совпадают с иудео-христианским пониманием Господа. Это доказывает истинность Римлянам 1:20, где говорится: "От создания мира невидимые свойства Бога — Его вечная сила и Божественная природа — вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения" (НРП).
На протяжении всех культур и цивилизаций, на протяжении веков человеческой истории человечество стремилось познать Бога. Чувство добра и зла, которое Он вложил в наши сердца, требует объяснения. В разных обществах люди, отстаивающие эти идеалы, прославляются, как индусы прославляют священников-брахманов. Однако вместо того, чтобы искать Господа, человечество изобретает альтернативные теории, чтобы объяснить наличие совести, морального компаса и чувства, что за творением стоит великое Существо. Далее в Римлянам 1:21-23 описывается, что происходит, когда люди отвергают истинного Бога в пользу своих собственных философий: "потому что, хотя они и знали Бога, тем не менее они не прославили Его как Бога и не были благодарны Ему, но предались пустым размышлениям, и их неразумные сердца погрузились во мрак. Притязая на мудрость, они стали глупыми и заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся".
Хотя в индуистской философии есть доля истины, она верна лишь в тех местах, где отражает Библию. Однако объяснение Брахмана далеко не соответствует тому, что Бог хотел, чтобы мы знали о Нем. Он хочет, чтобы Его человеческие творения знали Его как Отца (Римлянам 8:14-15; Галатам 4:6; 2-е Фессалоникийцам 2:16). Мы познаем Бога-Отца через Его Сына, Иисуса Христа (Иоанна 14:6). Бог не является безличным Брахманом в индуистском понимании. Он существует в трех различных Личностях (Матфея 28:19), которых можно познать. Он взаимодействует с человечеством на личном уровне (Зефания 3:17) и предлагает вечную жизнь каждому, кто призовет Его имя (Деяния 2:21).
