Ответ:
Библия повествует о рождении Иисуса Христа в Евангелии от Матфея 1:18–25; 2:1–12; от Луки 1:26–38; и 2:1–20. Во время беременности Марии вышел указ кесаря Августа о том, что “все должны быть переписаны” (Луки 2:1). Это означало, что каждый человек на римской территории должен был вернуться в город своих предков, чтобы быть учтенным в ходе переписи.
В то время Иосиф жил в Назарете, но ему нужно было отправиться на юг, в Иудею, “в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова” (Луки 2:4). Естественно, Иосиф взял с собой обрученную ему Марию, чтобы она считалась членом его семьи. Так молодая пара оказалась в маленьком городке Вифлееме во время рождения Иисуса.
Это место соответствует пророчеству, предсказанному Михеем, который провозгласил, что Христос родится в Вифлееме: “И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных” (Михей 5:2).
Из-за того, что многие вернулись в Вифлеем для переписи, маленький город был переполнен людьми. В гостинице для Марии и Иосифа не нашлось места, и они были вынуждены укрыться в единственном доступном месте — приюте для животных. (Хотя в Библии ни разу не упоминается о присутствии животных при рождении Христа, Лука говорит, что младенец Иисус был положен в ясли, а наличие яслей подразумевает присутствие животных).
В Евангелии от Луки 2:7 говорится о чем-то вроде коммерческой гостиницы. А место, где укрылись Мария и Иосиф, было хлевом, расположенным где-то поблизости. Однако мы не знаем наверняка, так ли это, потому что греческое слово, переведенное как “гостиница” (kataluma), можно также перевести как "комната для гостей". Такой перевод заставляет нас представить себе скорее частный дом, заполненный гостями, плюс отдельное помещение, используемое для содержания животных семьи.
Иногда место для животных располагалось на нижнем уровне дома, вдали от тех мест, где жили люди. Поэтому, когда Лука говорит "не нашлось места в каталуме", он мог иметь в виду, что не было места на верхнем уровне, который уже был заполнен спящими гостями или членами семьи. Археологические находки также обнаружили дома, в которых просто была стена, отделяющая переднюю часть дома от задней, где содержались животные. Обе эти планировки предполагают наличие крытого приюта для животных, каким-то образом связанного с домом. Как бы то ни было, в месте, где родился Христос, были ясли или кормушка, которые использовались в качестве места отдыха для новорожденного Иисуса, как сказано в Евангелии от Луки 2:7.
Существует также версия, что убежищем, в котором родился Иисус, было место в северной части Вифлеема под названием Мигдол Эдер. Это была сторожевая башня с местом под ней, которое пастухи использовали в сезон ягнения, чтобы укрыть новорожденных ягнят, которые впоследствии будут использованы в качестве жертвоприношений в Иерусалимском храме. Пророк Михей, предсказавший Вифлеем как место рождения Мессии, также упоминает Мигдол Эдер: “А ты, башня стада [ивр. Мигдол Эдер], холм дочери Сиона! к тебе придет, возвратится прежнее владычество, царство дочери Иерусалима” (Михей 4:8). Эта теория используется для объяснения того, почему, когда ангелы-вестники дали знак, что Младенец будет “заверен в пелены и лежать в яслях”, пастухи, казалось, точно знали, где искать. И было бы уместно, чтобы Мессия родился в том же месте, где рождались жертвенные агнцы.
Независимо от того, было ли местом рождения Иисуса крытый приют для животных, отдельный сарай или башня, используемая для выпаса ягнят, Библия ясно говорит, что Иисус Христос, Сын Божий, родился в скромной обстановке в городе Вифлееме.
