Ответ:
Поскольку Иисус был идеальным и образцовым мужчиной, легко задаться вопросом, почему Он не женился и не обзавелся детьми во время Своей земной жизни. Как трудолюбивый и искусный плотник, человек с магнетическим добрым характером и привлекательной личностью, а также с Его многолетней славой и чудотворениями, вполне вероятно, что не одна женщина была бы заинтересована выйти за Него замуж.
Ни одно место Писания не дает прямого ответа на вопрос, почему Иисус никогда не женился. Было предложено несколько вариантов объяснения холостой жизни Иисуса:
1. Иисус не женился, потому что Его время пребывания на земле было ограничено. Его активные путешествия и сложная работа не позволили бы Ему должным образом исполнять роль мужа и отца. А жена отвлекала бы от основной миссии Иисуса. Женатый Иисус должен был бы ставить нужды Своей жены выше нужд мира, который Он пришел спасти (см. 1-е Коринфянам 7:32-35).
2. В течение трех лет Иисус жил как бездомный целитель-учитель (Луки 9:58). Он не попросил бы ни одну женщину разделить с ним такую жизнь. Сейчас, когда Он ожидает брака со Своей обрученной Невестой, Церковью, Он готовит для нее небесный дом (Иоанна 14:2-3), совершенное и вечное место.
3. Иисус знал, что Он пришел умереть (Исаия 52:13-53:12; 1-е Петра 1:19-20; Луки 18:31-33). Если бы Он женился, то, конечно, оставил бы вдову, возможно, с маленькими детьми, которых нужно было бы воспитывать в одиночку. Он не мог сознательно причинить такую ненужную боль.
4. Если бы Иисус женился, Его вдова, скорее всего, была бы прославлена, обожествлена и, вероятно, подвергалась бы физической опасности из-за своих отношений с Иисусом.
5. Еще одна причина, по которой Иисус не женился, заключается в том, что Он не хотел иметь кровного преемника или вызывать споры о том, кто будет этим преемником, и должен ли Его преемник также считаться "Сыном Божьим". Целью Иисуса не было основать земное царство или династию (см. Иоанна 18:36).
6. Иисус не женился из-за Своей уникальности. В своей "Истории христианской церкви" Филипп Шафф пишет: "Бедность и безбрачие Иисуса не имеют ничего общего с аскетизмом, но представляют собой, с одной стороны, снисходительность Его искупительной любви, а с другой — Его идеальную уникальность и совершенно особое отношение ко всей Церкви, которая одна только и пригодна или достойна быть Его невестой. Ни одна из дочерей Евы не могла быть равной Спасителю человечества или представительной главой нового творения" (т. III, с. 68). Далее Шафф поясняет: "Хотя Иисус был полностью человеком и, следовательно, был полностью способен идеально исполнить все аспекты брака, Он также был полностью Божественным. Поэтому никто, обладающий только человеческой природой, не мог стать для Него подходящим супругом".
7. Иисус не женился, потому что Он был на земле не для того, чтобы выбрать одну женщину, а не всех остальных. Он пришел, чтобы спасти и восстановить всех, кто примет Его. Если бы Иисус вступил в супружеские отношения с одной женщиной, это неизбежно запутало бы грядущие поколения в смысле Его отношений с Его духовной Невестой, Церковью, с которой Он уже обручен (Ефесянам 5:25-27; Откровение 19:7-10; 21:9; 22:17; 2-е Коринфянам 11:2). Иисус предназначил Себя для Своей истинной, вечной Невесты. Если бы Он выбрал одну женщину, чтобы возвысить ее над всеми остальными, то Он бы противоречил и подрывал Свое служение всем.
8. В человеческом браке муж и жена становятся "одной плотью" (Бытие 2:24). Если бы божественный Иисус, не знавший греха, женился на грешной женщине ("ибо все согрешили", Римлянам 3:23), Его отношения с женой вызвали бы некоторые неясности. Если бы Иисус стал "одной плотью" с грешницей, разве эта связь не запятнала бы Его грехом? Если бы у них были дети, то какой бы природой они обладали? Как физические дети Сына Божьего, какие отношения были бы у них с Богом-Отцом?
Эти мысли о том, почему Иисус не женился, подкрепляют новозаветные описания Иисуса как идеального Человека, единственного чисто праведного и доброго, который ясно и последовательно указывает на вечность. Иисус не женился, потому что человеческий брак не был необходим для Его миссии по спасению мира. Хотя брак — это образ отношений Христа с Церковью (Ефесянам 5:31-32), он является лишь временным состоянием в свете вечности. Те, кто по Божьей благодати через веру включены в Невесту Христа, имеют все основания с нетерпением ожидать пришествия Иисуса, чтобы принять их в большей славе и радости, чем они когда-либо знали на земле.
