Вопрос: Если я спасен и все мои грехи прощены, почему я не могу продолжать грешить?
Ответ:
Апостол Павел ответил на этот вопрос в Римлянам 6:1-2: «Что же скажем? Оставаться ли нам во грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?». Идея, что человек может поверить в Иисуса Христа как Спасителя, а затем продолжать жить, как он жил до этого, абсолютно чужда Библии. Верующие во Христа являются новыми творениями (2 Коринфянам 5:17). Святой Дух изменяет нас от деяний плоти (Галатам 5:19-21) к проявлениям плодов Духа (Галатам 5:22-23). Христианская жизнь является изменённой жизнью, потому что изменяется христианин.
Христианство от любой другой религии отличает то, что оно основано на том, что Бог совершил для нас через Иисуса Христа – Божественное свершение. Любая другая мировая религия основана на том, что мы должны делать, чтоб заслужить благоволение и прощение Бога – человеческие свершения. Любая другая религия учит, что мы должны совершать определенные вещи и прекратить делать иные определенные вещи, чтоб заработать Божьи любовь и милость. Христианство, вера во Христа, учит, что мы делаем определенные вещи и прекращаем делать иные определенные вещи из-за того, что Христос сделал для нас.
Как может кто-то, освобожденный от вечного наказания за грех, возвращаться к прежней жизни, которая вела его в ад? Как может кто-либо, будучи очищен от осквернения греха, желать возвратиться к выгребной яме порока? Как может кто-либо, зная, что Иисус Христос совершил за него, продолжать жить так, как будто это не имело никакого значения? Как может кто-то, осознавая, как Христос пострадал за наши грехи, продолжать грешить, как будто бы эти страдания были бессмысленны?
Послание к Римлянам 6:11-15 провозглашает: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? Станем грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак».
В таком случае, для истинно обращенных христиан продолжать жить в грехе неприемлемо. Из-за нашего обращения, приведшего к полностью новому естеству, наше желание заключается в том, чтобы больше не жить в грехе. Да, мы продолжаем грешить, но вместо того, чтобы погрязнуть в нём, как мы делали раньше, мы ненавидим его и желаем освободиться от него. Идея «использовать» жертву Христа от нашего имени и продолжать жить в грехе является невообразимой. Если человек считает себя христианином и всё ещё желает жить старой, грешной жизнью, он имеет повод задуматься о подлинности своего спасения. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Коринфянам 13:5).
