Вопрос: В отношении прощения, существует ли разница между сознательным и невольным грехом?
Ответ:
Хотя Господь и проводит разницу между теми, кто совершает грех по неведению, и теми, кто грешит сознательно (Числа 15:27-31), чтобы получить прощение, всегда требуется покаяние (Марка 1:15; Деяния 2:38-39; Деяния 26:18). Покаяние – это изменение отношения человека к Богу, и оно сопровождает спасительную веру во Христа (Деяния 3:19; 20:21; 26:20). Без него прощение невозможно. Иисус сказал: «Говорю вам, если вы не раскаетесь, вы тоже погибнете, как они» (Луки 13:3; тут и далее – Новый Русский Перевод; сравн. с Луки 17:3-4; 2 Петра 3:9).
Грешить сознательно – это быть гордым и самонадеянным в своем неповиновении Господу (Псалом 18:14; Евреям 10:26). Сознательные грехи рано или поздно навлекают на себя Его осуждение, но и невольные грехи все равно остаются грехами: «Поэтому я заявляю и настаиваю ради Господа: перестаньте жить, как язычники, чьи мысли пусты, потому что их сознание помрачено. Они отчуждены от жизни, которую дает Бог, из-за их духовной слепоты, произошедшей по черствости их сердец. Потеряв всякую чувствительность, они предаются разврату, с ненасытностью погрязая во всякой нечистоте» (Эфесянам 4:17-19; см. также Деяния 3:17-19; 17:30-31). Каждому из нас доступно прощение, но только великая Божья благодать побуждает грешников к истинному покаянию, чтобы получить прощение (Эфесянам 2:4).
Те, кто отвергает Иисуса и Его Евангелие по неведению, должны принять Его в покаянии, чтобы получить прощение своих грехов. Христос выразился предельно ясно: «Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Не важно, сбился ли человек с пути по причине незнания, или же осмысленно восстав против Господа, – он все равно сбился с пути.
Впрочем, люди не так невежественны, как бы им хотелось себя считать. Не существует человека, который бы совершенно не знал о Боге, и никому нет оправдания за жизнь в непослушании. Апостол Павел сказал: «С небес открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправедность людей, которые истину попирают злом. Им известно то, что можно знать о Боге, потому что Бог явил им это. От создания мира невидимые свойства Бога – Его вечная сила и Божественной природа – вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения» (Римлянам 1:18-20).
Хотя мы иногда грешим по незнанию, мы всегда можем рассчитывать на Божье прощение. Классическим примером этой истины являются слова Павла: «…несмотря на то что я прежде был кощунником, гонителем и наглецом. Но ко мне была проявлена милость, потому что я действовал по незнанию и неверию» (1 Тимофею 1:13). Однако о тех, кто грешит намеренно и непрестанно, апостол Петр говорит: «Ведь если они освободились от испорченности этого мира благодаря тому, что узнали Господа и Спасителя Иисуса Христа, а потом вновь оказались опутаны и побеждены этим злом, то их последнее состояние еще хуже прежнего. Лучше для них было бы вообще не знать пути праведности, чем узнать его и отвернуться от переданного им святого повеления» (2 Петра 2:20-21).
Иоанн проливает свет на вопрос прощения: «Если мы заявляем о том, что мы безгрешны, то обманываем самих себя, и в нас нет истины. Если же мы признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив» (1 Иоанна 1:8-9).
