Ответ:
Проблема свидетельства индусу заключается в том, что он считает себя верующим. Пытаясь свидетельствовать индусу, мы должны помнить, что участвуем в духовной войне, которую можно выиграть только искренними и сосредоточенными молитвами. С этого и нужно начинать. Регулярно молитесь за того, кому мы пытаемся представить Христа. Поскольку его представления о Боге и человеке диаметрально противоположны тому, что мы пытаемся донести до него из Библии, наши слова часто передают его уму совершенно иную концепцию, и поэтому нужно быть очень внимательным к тому, чтобы правильно донести до него информацию. Для индуса слово "Бог" мало что говорит, потому что для него все, видимое и невидимое, - это Бог или проявления Бога. Для него бог - это непознаваемая и неизвестная сила, а не личность. Можно сказать, что индус называет природу "богом". Поэтому говорить индусу, что Бог любит его, не имеет особого смысла, ведь он сам - часть Бога!
Еще одна вещь, которую следует помнить, пытаясь донести Евангелие до индусов, - это то, что слово "христианин" наши друзья-индусы понимают совершенно неправильно. Для них христианин - это "пожиратель говядины", а это для них отвратительно. Корова - один из их любимых богов, и есть говядину - это самое оскорбительное, что индус может себе представить. Поэтому, пытаясь привлечь индуса к Христу, никогда не представляйтесь "христианином". Скорее, вы можете представиться и сказать: "Я ученик Христа и хочу представить вам своего Гуру". Тогда вас с радостью выслушают, поскольку большинство индусов принимают и почитают Христа как "Гуру высшего класса".
Наверное, лучше всего начать с разговора об Иисусе из Назарета. Для индуиста все аватары (воплощения бога) являются мифическими и неисторическими. Но Библия представляет Иисуса как историческую личность, которая жила и умерла в определенное время и в определенном месте, и историки подтверждают это. Гораздо больше, чем Его жизнь, необходимо подчеркнуть воскресение Христа, поскольку в индуистском мышлении вообще нет ничего сопоставимого. Таким образом, мы должны представить Христа как уникальную личность истории, фактически Самого Бога-создателя, который пришел, чтобы решить проблему греха человечества. Его воскресение - это доказательство того, что Он действительно был Богом в человеческом облике.
Для индуса грех - дело серьезное. Он верит в переселение души, чтобы долг за грех был возвращен. На самом деле в Пуранах (индуистских религиозных книгах) говорится, что человеку приходится перерождаться миллионы раз, чтобы расплатиться за негативные кармы (поступки) одной жизни. И нет никакой гарантии, что в следующем рождении не будет греха вообще. Таким образом, для индуиста мокша (спасение) практически недостижима, даже если человек очень старается. Индуист должен понять, что Христос заплатил за наши грехи раз и навсегда (Евреям 7:27) и что спасение - это дар, основанный на деле Христа (Ефесянам 2:8-9).
Мокша (спасение) для индуиста - это потеряться в "конечной реальности", таким образом навсегда утратить свою индивидуальность, став единым целым с конечной реальностью. Но Библия говорит о том, что можно быть с личностным Богом на протяжении всей вечности, вечно наслаждаясь Им. Это нечто уникальное для библейской веры, и оно должно быть представлено как собственный путь Бога для всех людей, которые решат жить для Него здесь и сейчас, на земле. Поэтому каждый человек должен решить, где он проведет вечность. Придя ко Христу, мы можем получить спасение как бесплатный дар через покаяние и веру, основанную на Его искупительной работе. Пусть это будет уделом всех индусов, большинство из которых искренне стремятся получить мокшу. Пусть Господь поможет им увидеть истину спасения только по благодати, только через веру, только во Христе.
