Вопрос
Почему Бог не спасает всех?
Ответ
“Если Бог любит нас и хочет, чтобы мы провели с Ним вечность, почему бы Ему не спасти всех прямо сейчас?” Этот и подобные вопросы часто останавливают людей в поиске Бога, поскольку кажется, что они содержат непреодолимое противоречие. Однако сам вопрос основан на некоторых ошибочных предположениях. Когда эти предположения исправляются, вопрос о том, почему Бог не спасает всех, утрачивает свою силу.
Каждый раз, когда мы задаем вопросы о Боге с нашей ограниченной земной точки зрения, мы сталкиваемся с проблемой наших временных и умственных ограничений. Мы, по сути, лишь малая часть творения, пытающаяся охватить своей мыслью величие Вселенной и понять действия бесконечного Бога. Часто, спрашивая: “Почему Бог не спасает всех?”, мы исходим из предположения, что мы более сострадательны, чем Бог. Это предположение ошибочно. Бог совершенен, и Его пути выше наших (Исаия 55:8-9). Когда мы принимаем эту истину и стараемся видеть вещи с Божьей точки зрения, наше понимание углубляется.
Истинное познание начинается с Бога (Притчи 9:10). Он бесконечно творческий, и однажды Он сотворил нашу Вселенную (Бытие 1:1). Бог создал всё, включая человека. Когда Он сотворил Адама, то сформировал его из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни, сделав его “душою живою” (Бытие 2:7). В отличие от других созданий, человек был создан по образу Божьему (Бытие 1:27). Это отличало его от остального творения. Одной из ключевых черт этого образа Божьего является свобода выбора. Бог наделил человека способностью размышлять, принимать решения и выбирать. Без этой способности человек не мог бы быть по-настоящему похож на Бога. Эта свобода делает возможными подлинные отношения с Творцом, но она также несет в себе возможность выбора против Бога. Бог уважает данную нам свободу и никогда не нарушит её, даже ради Своей великой любви. Принудительное спасение противоречило бы замыслу Бога, уничтожая свободу воли, которую Он дал человеку. Отношения любви и послушания могут быть искренними только тогда, когда они основаны на добровольном выборе. Таким образом, вопрос “почему Бог не спасает всех?” получает ответ в истине о Божьем уважении к свободе, которую Он дал Своему творению.
Одна из удивительных сторон Божьего творения заключается в том, что Он сделал Себя эмоционально уязвимым для нас. Ему вовсе не нужно было этого делать. Триединый Бог всегда был и остается источником радости, любви и мира; Он абсолютно совершенен и самодостаточен, у Него нет нужд или неудовлетворенных желаний. Несметные множества сотворенных существ поклоняются Ему и служат день и ночь (Даниила 7:10; Откровение 5:11; 7:11; Исаии 6:1-3). Однако Бог даровал людям особую привилегию — способность приносить Ему радость или огорчение. Мы можем отражать Его славу уникальными способами (Притчи 16:7; Псалом 146:11; 148:4) или, напротив, отвергать Его любовь и нарушать Его заповеди (Иезекииль 8:17; 33:11; 2 Царств 22:17).
Божий акт создания можно сравнить с решением мужа и жены завести ребенка, несмотря на то что они уже счастливы и довольны своей жизнью. Это решение открывает двери как для невероятной радости, так и для глубокой печали. Подобно тому, как родители сознательно создают место для уязвимости в своей жизни, Бог, сотворив человека, предоставил нам свободу выбирать. Любовь к Богу должна быть добровольной, потому что принудительная любовь перестает быть любовью. Вот почему Бог не спасает всех автоматически: истинная любовь предполагает свободный выбор. Бог изливает Свою любовь и благодать на землю (Матфея 5:45), желая, чтобы Его творения признали Его истину и ответили взаимной любовью. Он открывает Себя многими способами (Псалом 18:2; 96:6; Римлянам 1:19-20), действуя невидимо, чтобы расположить нас к Себе (Исаия 46:10-11; Притчи 16:33). Бог заботится, благословляет и предоставляет каждому множество возможностей найти и признать Его (Матфея 5:44; Иеремии 29:13; Римлянам 2:4). Но Он не навязывает Себя никому. Почему Бог не спасает всех? Потому что дары, чтобы быть истинными, должны приниматься добровольно.
Бог отдал Своего единородного Сына, чтобы погасить наш долг за грех (Иоанна 3:16-18; 2 Коринфянам 5:21). Он не относится легкомысленно к отказу от этого предложения. Отец, Который видел, как Его возлюбленный Сын был замучен до смерти ради неблагодарной толпы, не станет унижать эту жертву, решив, что она была не нужна (см. Деяния 4:12; Исаия 42:8). Почему Бог не спасает всех подряд? Потому что спасение возможно только через веру в Христа. “Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Иоанна 5:12).
Мы ошибаемся, когда с человеческой точки зрения возвеличиваем Божью любовь в ущерб Его справедливости, праведности и гнева на грех (Римлянам 1:18; Исаия 61:8). Грех — это серьезно, и долг перед Создателем должен быть оплачен (Колоссянам 2:14). Мы можем принять Иисуса как свою замену (2 Коринфянам 5:21), или же оплатить этот долг сами, проведя вечность вдали от Бога (Матфея 25:46; Иуда 1:7). К. С. Льюис сказал знаменитую фразу: “В конце концов, есть только два вида людей: те, кто говорит Богу: ‘Да будет воля Твоя’, и те, кому Бог в конце концов говорит: ‘Да будет воля твоя’. Все, кто находится в аду, сделали свой выбор. Без этого самостоятельного выбора не может быть ада. Ни одна душа, которая серьезно и постоянно желает радости, никогда не упустит ее. Кто ищет, тот находит. Кто стучит, тому отворят” (из книги “Великий развод”).
English
Почему Бог не спасает всех?
