Вопрос
Означает ли Послание к Евреям 6:4-6, что мы можем потерять свое спасение?
Ответ
В Послании к Евреям 6:4-6 говорится: “Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием” (Евреям 6:4-6). Это один из наиболее сложных для толкования отрывков Библии, но ясно одно: он не учит тому, что верующие могут потерять свое спасение. Есть два основных взгляда на этот текст.
Согласно первому толкованию, отрывок не относится к христианам, а описывает неверующих, которые были убеждены в истинах Евангелия, но так и не уверовали в Иисуса Христа как в своего Спасителя. Они интеллектуально приняли определенные истины, но духовно остались непробужденными.
В этом контексте выражение “однажды просвещенные” (Евреям 6:4) указывает на определенный уровень понимания библейской истины. Однако понимание текста Писания не равно рождению свыше, совершаемому Святым Духом. Например, в Евангелии от Иоанна 1:9 говорится об Иисусе как об “истинном Свете, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир”. Но это не означает, что каждый человек спасен. Этот свет либо приводит к полному принятию Христа, либо становится причиной осуждения для тех, кто отвергает его. Люди, описанные в Евреям 6:4-6, относятся ко второй группе — тем, кто получил знание о Божьей искупительной истине, но не принял ее сердцем.
В этом толковании выражение “вкусившие небесного дара” (Евреям 6:4) относится к временной привилегии, подобно тому, как в Послании к Евреям 2:9 говорится, что Иисус “вкусил смерть”. Этот кратковременный опыт не означает подлинного спасения, а скорее напоминает второй и третий тип почвы из притчи Иисуса (Матфея 13:3-23), где описаны люди, принимающие истину, но не приносящие плодов истинной спасающей веры.
Наконец, это толкование рассматривает “отпадение” (Евреям 6:6) как указание на тех, кто получил знание истины, но, не обратившись к вере, отпадает даже от данного им откровения. Вкушение истины недостаточно, чтобы удержаться. Они должны прийти ко Христу через полное покаяние и веру; иначе они фактически снова распинают Христа и относятся к Нему с презрением. Для тех, кто так грешит против Христа, нет надежды на восстановление или прощение, поскольку они сознательно отвергают Его. Они принимают решение, что Иисуса следовало распять, и становятся на сторону Его врагов. Для таких невозможно возобновление покаяния.
Согласно другому толкованию, этот отрывок написан о христианах, а фразы “причастники Святого Духа”, “просвещенные” и “вкусившие благого глагола Божия” относятся к истинным верующим.
Эта точка зрения основывается на альтернативном переводе, встречающемся в некоторых версиях, таких как перевод Короля Иакова, где Евреям 6:6 начинается со слов “если они отпадут”. В данном случае ключевым является слово “если”. Сторонники этой точки зрения полагают, что автор послания к Евреям рассматривает гипотетическую ситуацию: “если христианин отпадет”. Смысл такого утверждения состоит в том, что восстановить спасение (если христианин отпадет) невозможно, так как Христос умер однажды за грехи (Евреям 9:28), и если Его жертва недостаточна, то надежды нет вообще.
Согласно этому подходу, в отрывке используется аргумент, основанный на ложной предпосылке (что истинный христианин может отпасть), чтобы показать абсурдность вывода (что Христу нужно было бы снова и снова умирать). Такой метод аргументации, известный как reductio ad absurdum, предполагает опровержение предпосылки путем доведения ее до нелепого заключения. Однако слабость этой точки зрения заключается в том, что в греческом оригинале нет слова, эквивалентного “если”.
Оба толкования поддерживают доктрину безопасности верующего. Первое толкование, основанное на более сильных текстовых доказательствах, описывает неверующих, отвергающих Христа и, таким образом, лишающихся возможности спасения. Второе толкование, хотя и менее обоснованное текстуально, отвергает возможность потери спасения христианами. Писание ясно говорит, что спасение вечно (Иоанна 10:27-29; Римлянам 8:35, 38-39; Филиппийцам 1:6; 1 Петра 1:4-5), и Послание к Евреям 6:4-6 подтверждает эту истину.
English
Означает ли Послание к Евреям 6:4-6, что мы можем потерять свое спасение?
