Вопрос
Если Иисус - наше искупление, почему Он умер на Пасху, а не в День искупления?
Ответ
Каждое из ветхозаветных жертвоприношений символизировало Христа. Пасхальная жертва была прообразом Господа Иисуса Христа как Агнца Божьего. Пасхальный агнец должен был быть мужского пола, без пятна и порока, и ни одна кость не должна была быть сломана. Иисус в совершенстве исполнил этот образ. Как израильтяне с верой прикладывались к крови жертвы, так и мы сегодня прикладываем безупречную кровь Христа к “дверным косякам” наших сердец. Во всех этих случаях “Христос, Пасха наша, заклан за нас” (1-е Коринфянам 5:7).
Иногда возникает возражение, что пасхальная жертва не считалась искуплением, а искупление для евреев обеспечивалось жертвоприношениями в Йом-Кипур (День искупления). Следовательно, некоторые возражают, что Иисус, убитый на Пасху и названный в Новом Завете "нашей Пасхой", не мог стать искуплением за грех.
Есть два способа ответить на это возражение. Первый - просто показать, как Иисус исполнил символику Йом-Кипура. Иисус понес наши грехи в Своем собственном теле (1-е Петра 2:24) и вкусил смерть за всех (Евреям 2:9). При этом Он принес лучшую жертву, чем жертвы Йом-Киппура, - лучшую, потому что жертва Христа была постоянной и добровольной и не просто покрыла грех, но полностью устранила его (Евреям 9:8-14).
Второе противодействие заключается в том, чтобы указать на то, что еврейская традиция действительно рассматривала пасхальную жертву как искупительную, то есть агнец удалял грех из поля зрения Бога. Пасхальный агнец умирал под излиянием Божьего гнева, тем самым покрывая грехи того, кто его приносил. Вот что говорит Раши, уважаемый средневековый еврейский комментатор: “Я вижу пасхальную кровь и умилостивляю тебя… Я сжалился над вами посредством пасхальной крови и крови обрезания и умилостивил ваши души” (Исх. Р. 15, 35б, 35а).
Во время десятой и последней чумы в Египте пасхальная жертва буквально спасла людей от смерти (Исход 12:23). Благодаря искупительной жертве пасхальной крови первенцы остались живы. И снова Раши комментирует: “Это как если бы царь сказал своим сыновьям: “Вы знаете, что я сужу людей по смертным обвинениям и осуждаю их. Поэтому сделайте мне подарок, чтобы я отменил обвинения против вас, если вы предстанете перед моим судилищем”. Так и Бог сказал Израилю: “Сейчас Я занимаюсь смертными приговорами, но Я скажу вам, как Я сжалюсь над вами и ради пасхальной крови и крови обрезания искуплю вас”” (Исх. 15.12, на Исх. 12.10).
Пасхальные агнцы принесли искупление верующим еврейским семьям в ту знаменательную ночь суда и искупления. Рабби Авраам ибн Эзра также связывает Пасху с искуплением: "Кровавый знак был предназначен для искупления тех, кто находился в доме и принимал пасхальную жертву, а также был знаком для ангела-разрушителя, который должен был пройти мимо дома" (Soncino Chumash, pg. 388).
Когда Иоанн Креститель увидел Христа, он указал на Него и сказал: “Смотрите, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!” (Иоанна 1:29). Иисус - “пасхальный агнец”, потому что Он молчал перед Своими обвинителями (Исаия 53:7) и Своей смертью понес Божий гнев, сохранив жизни всех, кто доверился Ему, и дав свободу бывшим рабам греха.
English
Если Иисус - наше искупление, почему Он умер на Пасху, а не в День искупления?
