Вопрос
Какое значение имеет то, что женщина помазала Иисуса дорогими благовониями?
Ответ
Во всех четырех Евангелиях рассказывается о помазании Иисуса женщиной с кувшином дорогого благовонного мира (Матфея 26:6-13; Марка 14:3-9; Луки 7:36-50; Иоанна 12:1-8). Матфей и Марк описывают одно и то же событие, но не упоминают имени женщины; Лука говорит о другой женщине, также безымянной, в более раннем случае; а Иоанн указывает, что это Мария из Вифании (Иоанна 11:2), сестра Марфы и Лазаря. Чтобы понять значение помазания Иисуса в этих трех случаях, мы рассмотрим каждый рассказ отдельно, а затем сравним и сопоставим их в заключение.
Помазание Иисуса в Евангелии от Матфея происходит за два дня до Пасхи в городе Вифания в доме Симона прокаженного: “Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему на голову, когда Он возлежал” (Матфея 26:6-7).
Матфей делает акцент на помазании Иисуса как на поучительном эпизоде для учеников, которые гневно реагируют на расточительность женщины. Но Иисус защищает ее, говоря: “Она доброе дело сделала для Меня” (Матфея 26:10). Христос объясняет, что помазание совершается для того, чтобы приготовить Его тело к погребению, и что акт любви этой женщины навсегда останется в памяти, где бы ни проповедовалась Благая весть.
Марк рассказывает ту же историю в похожих выражениях: неизвестная женщина с алавастровым сосудом прерывает трапезу в доме Симона-прокаженного, чтобы помазать голову Иисуса дорогими благовониями. И снова критики женщины называют её дар чрезмерным, жалуясь, что его можно было бы продать за триста динариев, почти годовой заработок (Марка 14:5). Но Иисус принимает дар женщины как бескорыстный акт любви и преданности — подходящий способ почтить Мессию. Иисус говорит о том, что Он не будет с ними долго, ссылаясь на Свою предстоящую смерть и погребение.
И Матфей, и Марк подчёркивают пророческое значение помазания Иисуса, намекая на Его смерть и погребение. Здесь также может быть намёк на царское происхождение Иисуса, поскольку в Ветхом Завете помазание головы часто ассоциировалось с посвящением царей (1-я Царств 9:15-10:1; 16:12-13; 1-я Царств 1:38-40).
В рассказе Луки о похожем, но другом случае Иисус использует случай помазания, чтобы рассказать притчу о прощении (Лк. 7:39-50). Примерно за год до Своей смерти Иисус обедает в доме фарисея Симона, который высокомерно пренебрег обычным уважением и гостеприимством к своему гостю, а в это время грешница помазывает ноги Иисуса, осыпая Его любовью и благодарностью.
В Евангелии от Иоанна сестра Лазаря Мария — женщина, помазавшая Иисуса дорогими духами на ужине в Вифании. История похожа на те, что описаны в других Евангелиях, хотя это помазание происходит за шесть дней до Пасхи, а Иуда назван учеником, который возражает против “расточительства”. По этому случаю “Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира” (Иоанна 12:3). Иисус защищает Марию от критики Иуды, указывая на уникальную возможность, которая была у Марии: “Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда” (Иоанна 12:8).
Помазание Марии снова указывает на личность Христа как Мессии-Царя, но оно также указывает на Его смиренное положение Слуги-Царя. Когда Мария помазывает ноги Иисуса, а затем вытирает их своими волосами, она предвосхищает действия Иисуса на предстоящей Тайной вечере, когда Господь омоет ноги ученикам и научит их любить друг друга через жертвенное, смиренное служение (Иоанна 13:1-20).
В каждом рассказе женщина возливает драгоценные и дорогие благовония в необычном акте поклонения. Три женщины, помазавшие Иисуса, осознали непревзойденную ценность Христа и выразили свою благодарность в безграничной любви и преданности. Два помазания Иисуса происходят в неделю Пасхи и связаны с Его скорой смертью и погребением. Более раннее помазание, о котором повествует Лука, происходит в середине служения Иисуса в Галилее и преподносит другой урок прощения и любви.
В каждом случае действия женщины свидетельствуют о большем, чем она сама могла осознавать. Хотя, возможно, она не до конца поняла мессианское значение своего помазания, каждая из женщин оценила ценность Христа больше, чем кто-либо другой за столом.
Иисус Христос — помазанный Богом Мессия. Слово “Мессия” означает “помазанник” и происходит от древнееврейского слова, означающего “помазанный”. “Христос” происходит от греческого слова Christos, которое также означает “помазанник”. Таким образом, “Христос” является греческим эквивалентом “Мессии”. Когда Иисус получает Святого Духа во время Своего крещения, Он “помазан” Богом для подготовки к Своей миссии (Луки 3:22; ср. Деяния 10:38; Луки 4:18). В трёх отдельных случаях Иисус помазывается благовонным миром, подчеркивая Его роль Спасителя и Царя Небесного, Который готовится умереть, чтобы спасти Свой народ.
English
Какое значение имеет то, что женщина помазала Иисуса дорогими благовониями?
