Вопрос
В чем заключался смысл и цель искушений Иисуса?
Ответ
Три искушения от сатаны в пустыне были не единственными искушениями, которым подвергался наш Господь на земле. Мы читаем в Евангелии от Луки 4:2, что Он был искушаем дьяволом сорок дней, но, несомненно, Он был искушаем и в другое время (Луки 4:13; Матфея 16:21-23; Луки 22:42), и все же во всем этом Он был без греха и компромисса. Хотя некоторые считают, что период поста Господа можно сравнить с постом Моисея (Исход 34:28) и Илии (1 Царств 19:8), главное в том, как Господь справляется с искушением в свете Своей человечности.
Именно потому, что Он человек и во всем похож на нас, Он смог совершить три важнейшие вещи: 1) разрушить власть дьявола и освободить тех, кто находился в рабстве у страха смерти (Евреям 2:15); 2) стать милосердным и верным Первосвященником в служении Богу и искупить наши грехи (Евреям 2:17); и 3) быть Тем, Кто способен сочувствовать нам во всех наших слабостях и немощах (Евреям 4:15). Человеческая природа нашего Господа позволяет Ему сочувствовать нашим немощам, потому что Он тоже был подвержен немощи. Что еще более важно, у нас есть Первосвященник, способный ходатайствовать за нас и даровать благодать прощения.
Искушение никогда не бывает таким сильным, как в момент публичного провозглашения веры, как это сделал наш Господь, крестившись в Иордане (Матфея 3:13-17). Однако мы также отмечаем, что во время этого изнурительного испытания нашему Господу также служили ангелы — загадка, что всемогущий Господь снизошел до того, чтобы получить такую помощь от низших существ! Вот прекрасное описание служения, которым пользуется и Его народ. Во времена испытаний нам тоже помогают ангелы — духи-служители, посланные к тем, кто наследует спасение (Евреям 1:14).
Искушения Иисуса следуют трём общим для всех людей закономерностям. Первое искушение связано с похотью плоти (Матфея 4:3-4). Наш Господь голоден, и дьявол искушает Его превратить камни в хлеб, но Он отвечает Писанием, цитируя Второзаконие 8:3. Второе искушение касается гордости житейской (Матфея 4:5-7), и здесь дьявол использует стих Писания (Псалом 90:11-12), но Господь снова отвечает Писанием об обратном (Второзаконие 6:16), утверждая, что Ему не подобает злоупотреблять Своими силами. Третье искушение связано с похотью очей (Матфея 4:8-10), и если можно было найти быстрый путь к мессианству, минуя страдания и распятие, ради которых Он изначально пришёл, то это был именно этот путь. Дьявол уже властвовал над царствами мира (Еф. 2:2), но теперь был готов отдать всё Христу в обмен на Его преданность. Но одна только мысль об этом заставляет Божественную природу Господа содрогнуться от такой концепции, и Он резко отвечает: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Втор. 6:13).
Есть много искушений, в которые мы, к сожалению, впадаем, потому что наша плоть от природы слаба, но у нас есть Бог, Который не позволит нам быть искушенными сверх того, что мы можем вынести; Он предоставит нам выход (1-е Коринфянам 10:13). Поэтому мы можем одержать победу и потом благодарить Господа за избавление от искушений. Опыт Иисуса в пустыне помогает нам увидеть эти распространенные искушения, которые мешают нам эффективно служить Богу. Более того, из ответа Иисуса на искушения мы узнаем, как именно мы должны реагировать на них — с помощью Писания. Силы зла приходят к нам с огромным количеством искушений, но в основе всех лежат одни и те же три вещи: похоть очей, похоть плоти и гордость житейская. Мы можем распознать эти искушения и бороться с ними, только насытив свои сердца и разум Истиной. Вооружение христианского воина в духовной битве жизни включает в себя только одно оружие — меч Духа, который есть Слово Божье (Ефесянам 6:17). Глубокое знание Библии даст нам в руки меч и позволит побеждать искушения.
English
В чем заключался смысл и цель искушений Иисуса?
