Вопрос
Учит ли текст в Галатам 3:27, что крещение необходимо для спасения?
Ответ
Группы, верящие в возрождение через крещение, часто обращаются к Галатам 3:27 как к одному из своих “доказательных текстов” в пользу того, что крещение необходимо для спасения. При этом они игнорируют контекст этого отрывка, а также общий контекст Писания, пытаясь навязать этому отрывку свое предвзятое богословское мнение.
Чтобы определить, действительно ли этот отрывок поддерживает возрождение при крещении, достаточно прочитать непосредственный контекст, чтобы понять, что это не так. Общий контекст Послания к Галатам сосредоточен на обличении Павлом некоторых галатов в том, что они переходят от истинного Евангелия к другому, ложному, которое не может их спасти (Галатам 1:6-10). Ложное Евангелие, которое они приняли, смешивало Божью благодать с делами закона, включая обрезание, как требование для спасения, подобно тем, кто добавляет крещение как требование для спасения. Весть Павла в Послании к Галатам очень и очень ясна: мы оправдываемся не “делами закона, но верою во Христа” (Галатам 2:16). Этот контекст оправдания только верой в одного Христа прослеживается на протяжении первых трех глав Галатам и подкрепляется в 3:26: “Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса”. Этот стих, как и все остальные места Писания, касающиеся спасения, ясно говорит о том, что спасение происходит “через веру во Христа Иисуса”, а поскольку для того, чтобы крещение имело хоть какое-то значение, ему всегда должна предшествовать вера, мы можем знать, что нас спасает именно вера во Христа, а не крещение, которое следует за верой. Хотя крещение важно как способ отождествления нас с Христом, оно имеет смысл только тогда, когда оно происходит от спасающей веры, которая всегда стоит на первом месте.
В Послании к Галатам 3:27 говорится: “Ибо все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа”. Есть ли основания из контекста этого отрывка предполагать, что здесь говорится о водном крещении? Очевидный ответ — нет. Нет никаких контекстуальных свидетельств, на основании которых можно было бы сделать такой вывод. Из Писания мы знаем, что в Новом Завете преподается более одного вида крещения (Евреям 6:2), так почему же следует считать, что здесь говорится о водном крещении? Вопрос, на который мы должны ответить в Писании, звучит так: “Как мы крестимся во Христа?” Или по-другому: “Что делает человека христианином?” Или, может быть, “В чем самое важное различие между христианином и нехристианином?” Ответ на эти вопросы вы найдете в Римлянам 8:9: “Но вы не по плоти, а по духу, если только дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его”.
Писание ясно говорит, что определяющим фактором для того, является ли человек христианином, является пребывание в нем Святого Духа. Учитывая эту истину, давайте рассмотрим еще один отрывок, в котором говорится о “крещении” во Христа. “Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос. Ибо все мы одним духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним духом” (1 Коринфянам 12:12-13). Что же делает человека христианином? Это одушевление Святым Духом. Какое крещение превращает нас во Христа или делает частью Тела Христова? Это крещение “одним духом”. Очевидно, что крещение, о котором говорится в 1 Коринфянам 12:12-13 и Галатам 3:27, — это вовсе не водное крещение. Это крещение Святым Духом, при котором мы “запечатлены Святым Духом обетования” (Ефесянам 1:13-14) и становимся частью тела Христа, поскольку в нас вселяется Его Святой Дух. Иисус обещал Своим ученикам перед тем, как покинуть их, что Он пошлет им “другого Утешителя”, Святого Духа, Который “пребывает с вами и в вас будет” (Иоанна 14:16-18).
Присутствие Святого Духа крестит нас в Тело Христово, как ясно видно из 1 Коринфянам 12:12-13. Иоанн Креститель пророчествовал, что, хотя он был послан “крестить водою”, Иисус был Тем, Кто будет “крестить духом Святым” (Иоанна 1:33-34). Именно это крещение, когда в нас вселяется Святой Дух, “крестит” нас в Тело Христово. В Послании к Галатам 3:27 речь идет вовсе не о водном крещении. Водное крещение символизирует то, что совершается, когда мы крестимся в одно тело одним духом. Крещение Святым Духом — вот что важно. Когда мы получаем присутствие Святого Духа, обещанное Христом, мы становимся частью Тела Христова или “крестимся во Христа”. Те, кто пытается приписать крещение в Галатам 3:27, не имеют для этого никаких оснований в Писании.
English
Учит ли текст в Галатам 3:27, что крещение необходимо для спасения?
