Вопрос
Прокляты ли чернокожие люди?
Ответ
Нет, чернокожие люди не прокляты. Чернокожие люди созданы по образу и подобию Божьему так же, как и все остальные представители человечества. Идея о том, что чернокожие люди прокляты Богом и предназначены для подчинения другим расам, часто называется "проклятием Хама", основанным на инциденте, записанном в главе 9 Бытия. Другие утверждения уходят еще дальше, в Бытие 4, где говорится, что "метка Каина", сопровождавшая проклятие Каина, заключалась в том, что кожа Каина стала черной. Проблема в том, что ни в одном из этих отрывков ничего не говорится о расе или цвете кожи. Те, кто говорит, что чернокожие люди прокляты Богом, не имеют библейского основания для своих утверждений.
В книге Бытие 9 Хам видит, что его отец лежит пьяный и голый в своем шатре (Бытие 9:20-22). Хам рассказывает своим братьям о состоянии отца, и братья отводят глаза и почтительно прикрывают отца (Бытие 9:23). Когда Ной пришел в себя, он узнал о случившемся и проклял Ханаана, одного из сыновей Хама: "Будь проклят Ханаан! Последним из рабов будет он своим братьям" (Бытие 9:25, НРП).
Согласно Библии, потомками Хама были ассирийцы, хананеи, египтяне и эфиопы (Бытие 10:6-20). Приверженцы теории о проклятии чернокожих или темнокожих людей указывают на то, что среди потомков Хама есть африканцы; они также говорят, что имя Хам, которое на иврите означает "горячий", является доказательством того, что темнокожие люди в мире, которые в основном происходят из более теплого климата, все являются детьми Хама и, следовательно, частью проклятия Хама. Раннехристианские богословы иногда использовали эти рассуждения, пытаясь объяснить (не обязательно одобрить), почему некоторые люди регулярно попадали в рабство.
Обращение к "проклятию Хама" было тактикой, разработанной во время подъема атлантической работорговли в попытке оправдать принудительное рабство по расовому признаку. Разговоры о "проклятии Хама" были особенно распространены в Соединенных Штатах в преддверии Гражданской войны. Однако как до, так и после этой эпохи христианские ученые отмечали, что практика рабства по расовому признаку была явно небиблейской. Расизм (Галатам 3:28; Откровение 7:9), похищение людей (Исход 21:16) и жестокое рабство (Исход 21:20) запрещены в Библии.
Первое опровержение идеи о том, что Бытие 9 учит, что чернокожие люди находятся под проклятием, уже было упомянуто: в этой главе нигде не упоминается раса или цвет кожи. Во-вторых, проклятие Ноя было наложено именно на Ханаана, а не на Хама; поэтому, если говорить буквально, в Библии нет такого понятия, как "проклятие Хама". Ханаану, а не Хаму, было предсказано, что он станет рабом своих братьев. Многие потомки Хама никогда не были рабами; например, египтяне, дети Хама, большую часть своей истории занимали более высокое положение, чем Израиль, дети Шема. В-третьих, древнееврейские термины, используемые в Бытие 9:25-27, часто встречаются в контексте, предполагающем неполноценность, но не принудительный труд, как таковой. То же самое слово, переведенное как "раб" в Бытие 9:25, используется в отношении Исава к Иакову (Бытие 27:37-40), в отношении Иоава к царю Давиду (2-я Царств 14:22) и в отношении Авраама к Господу (Бытие 18:3). Ни в одном из этих случаев слово не подразумевает, что речь идет о буквальных рабах.
Исполнение проклятия Ноя над Ханааном произошло много веков спустя, когда израильтяне (из рода Шема) вошли в землю Ханаанскую и покорили ее жителей (1 Царств 9:20-21).
Чтобы опровергнуть теорию о том, что Бытие 4 учит, что чернокожие или темнокожие люди прокляты или заслуживают дискриминации, обратим внимание на формулировку Божьего обличения Каина: "Теперь ты проклят, изгнан с земли" (Бытие 4:11) и "Господь сделал Каину метку" (стих 15). Еврейское слово, переведенное как “метка”, - 'owth, и нигде в Библии оно не используется для обозначения цвета кожи. Проклятие, наложенное на Каина, относилось к самому Каину; ничего не говорится о том, что проклятие Каина перешло на его потомков. Кроме того, “метка Каина" была призвана защитить его (стих 15) и должна рассматриваться как смягчение проклятия, а не как само проклятие. Нет абсолютно никаких библейских оснований для того, чтобы считать, что у потомков Каина была темная кожа. Кроме того, если только одна из жен сыновей Ноя не была потомком Каина (это возможно, но маловероятно), род Каина закончился вместе с потопом.
Одним словом, утверждение о том, что темнокожие или чернокожие люди "прокляты" Богом, проистекает из мирской, антибиблейской попытки оправдать расизм. Не существует такого понятия, как "проклятие Хама", и нет никакого оправдания рабству по расовому признаку. То, что настраивает расы друг против друга, - это греховная природа человека.
English
Прокляты ли чернокожие люди?
