Вопрос
Если Иисус заплатил цену за наш грех, почему мы все еще страдаем от последствий нашего греха?
Ответ
Библия несет благую весть о том, что Иисус заплатил цену за наш грех (Ефесянам 1:7), но во многих случаях мы все еще страдаем от последствий наших грехов. Например, наркоторговец может стать христианином в тюрьме, но это не значит, что на следующий день он выйдет на свободу — он все еще будет испытывать последствия своего прошлого греха. Рожденный свыше христианин, впавший в прелюбодеяние, может потерять семью, карьеру и т. д. — даже после того, как он исповедуется и оставит свой грех, последствия его греха останутся. Приход ко Христу не стирает временные последствия греха; скорее, наше спасение гарантирует, что мы не столкнемся с вечными последствиями греха.
Следствием греха является смерть (Римлянам 6:23a). Как грешники мы заслуживаем вечной разлуки с Богом и Его святостью. На кресте Христос заплатил за наш грех Своей собственной Кровью. Тот, Кто не знал греха, стал грехом за нас (2 Коринфянам 5:21). На основании совершенной жертвы Христа верующие больше не находятся под Божьим осуждением (Римлянам 8:1).
Важно понимать, что когда верующий во Христа испытывает последствия греха, это происходит не потому, что он находится под Божьим осуждением (Римлянам 8:1), Его гневом (1 Фессалоникийцам 5:9) или возмездием (2 Фессалоникийцам 1:8). Верующие находятся под Божьей благодатью (Римлянам 6:15). Иисус взял на Себя Божий гнев (Исаия 53:10). Последствия греха, которые до сих пор испытывают верующие, можно классифицировать одним из следующих способов:
Универсальные последствия. Некоторые из последствий греха постоянно испытывает на себе каждый человек на земле, потому что все мы — дети Адама. У всех нас в огородах растут сорняки, все мы сталкиваемся со стихийными бедствиями, все мы болеем и стареем, и все мы в конце концов умираем физически (Римлянам 5:12). Как грешники, живущие в грешном мире, мы не можем избежать этих последствий первородного греха.
Естественные последствия. Мы живем в мире причин и следствий, где в полной мере действует закон сеяния и жатвы. Некоторые из последствий греха являются встроенными и практически гарантированными, независимо от того, спасен грешник или нет. Библия предупреждает, что сексуальная безнравственность — это грех, совершаемый против собственного тела (1 Коринфянам 6:18). “Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?” (Притчи 6:27). Если вы что-то украли, вы должны ожидать, что вас поймают и вы столкнетесь с естественными последствиями, которые следуют за грехом воровства. Если вы сопротивляетесь аресту, когда вас поймали, вы навлекаете на себя еще больше последствий. Сеяние и жатва.
Поучительные последствия. Очень вероятно, что Бог позволяет некоторым последствиям греха остаться в нашей жизни, чтобы научить нас ужасной природе греха и напомнить нам, что мы должны полагаться на Божью благодать. Грех — это настолько серьезная проблема, что Бог послал Своего Сына в мир на смерть. Мы не имеем права относиться к греху легкомысленно. Перед лицом последствий греха мы смиряемся и еще больше стремимся к Божьему Царству и праведности (Матфея 6:33). Когда Ананий и Сапфира были наказаны за свой грех, это было поучительно для церкви: “И великий страх объял всю церковь и всех, слышавших это” (Деяния 5:11). См. также 1 Коринфянам 5:5 и 1 Тимофею 1:20.
Дисциплинарные последствия. Некоторые последствия греха — это результат того, что Бог относится к нам, как отец относится к своим детям. Бог воспитывает нас как Своих детей, желая направить на правильный путь. “Сын мой! наказания Господня не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему” (Притчи 3:11-12; ср. Евреям 12:5-6). Обратите внимание, как много Божьих детей подвергаются Его наказанию: “если остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны” (Евреям 12:8). Все мы временами сбиваемся с пути. Божья цель, позволяющая нам испытать дисциплинарные последствия греха, верна Его природе: “А сей для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его” (Евреям 12:10).
Коринфская церковь служит примером того, как христиане столкнулись с дисциплинарными последствиями своего греха: недостойно причастившись за столом Господним, они навлекли на себя Божье недовольство: “Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает” (1 Коринфянам 11:30). Подобные дисциплинарные меры мы видим во 2 Царств 12. Даже после того, как Давид исповедал свой грех и был прощен, Бог позволил определенным последствиям постигнуть Давида и его семью (стихи 11-14).
Бог позволяет нам испытать некоторые временные последствия греха, чтобы показать Свою любовь к нам. Если бы Бог никогда не наказывал Своих заблудших детей, Он не был бы хорошим Отцом. Если бы нас никогда не наказывали или мы никогда не страдали от последствий наших неправильных действий, мы бы никогда не научились правильному. На ошибках мы учимся охотнее, чем на успехах.
Прославьте Господа за Его доброту. Он позволяет нам испытывать временные последствия греха (для нашего же блага). Но Он спас нас от вечных последствий греха. Иисус заплатил наказание за наши грехи, поэтому мы никогда не испытаем второй смерти, которая есть озеро огненное (Откровение 20:14). Верующим в Христа обещано, что проклятие и последствия греха однажды будут полностью устранены, и “не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей” (Исаия 11:9).
English
Если Иисус заплатил цену за наш грех, почему мы все еще страдаем от последствий нашего греха?
