Вопрос
Что такое свободная благодать? Что такое теология свободной благодати?
Ответ
Теология свободной благодати — это, по сути, взгляд на сотериологию, выросший из более традиционных баптистских корней. Она была систематизирована такими богословами, как Чарльз Райри и Зейн Ходжес, в 1980-х годах, в основном как ответ на теологию господства или спасения по господству, уходящую своими корнями в реформатское богословие. Сегодня теология свободной благодати остается значимой, её поддерживают такие богословы, как Чарльз Бинг, Джозеф Диллоу и Евангелическое общество “Благодать”.
Основное учение теологии свободной благодати заключается в том, что ответ на “призыв верить” в Иисуса Христа через одну только веру является всем, что необходимо для обретения вечной жизни. Эта простая вера дает уверенность в том, что человек “войдет” в Царство Божье. Затем, если человек откликается на “призыв следовать за Иисусом”, он становится учеником и проходит освящение. Последователь Христа получает возможность “наследовать” Царство Божье, что включает получение особых наград, основанных на делах, совершённых для Бога на земле.
Теологи свободной благодати приводят ряд отрывков, подтверждающих их различие между спасительной верой и следованием за Христом, в основном из Евангелия от Иоанна и посланий Павла. Например, объяснение Иисуса женщине у колодца о том, как получить спасение — просто попросить Его об этом (Иоанна 4:10), — сравнивается со словами Иисуса, сказанными ученикам несколькими минутами позже: они должны “исполнять волю Пославшего Меня” (Иоанна 4:34).
В других стихах Евангелия от Иоанна говорится о том, что акт веры — единственное условие спасения, например, в Иоанна 3:16 и 5:24. В Иоанна 6:47 Иисус утверждает: “Верующий в Меня имеет жизнь вечную”. О том, что дела ведут к награде на небесах, говорится в таких отрывках, как Матфея 5:1-15, 1 Коринфянам 3:11-15 и Евреям 10:32-36, особенно в 36-м стихе: “Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное”.
Многие реформатские богословы осуждают утверждения теологов свободной благодати, обвиняя их в “легковерии” или даже антиномианстве. Антиномианство — это еретическое убеждение, что христианин не обязан подчиняться никаким законам, ни библейским, ни моральным, и поэтому может поступать, как ему угодно. Теология свободной благодати действительно может облегчить путь к антиномианству, однако сама по себе она не антиномична. Теологи свободной благодати считают свою позицию более библейской, чем спасение по господству, которое, по их мнению, предполагает спасение через дела. Согласно их взглядам, спасение по господству утверждает, что спасающая вера по своей сути включает в себя “действие” по внутреннему преобразованию, которое неизбежно приводит к добрым делам.
Таким образом, теология свободной благодати делает акцент на уверенности в спасении, снова основываясь на обетованиях Евангелия от Иоанна, что вера — это всё, что необходимо для спасения. Для теолога свободной благодати вопрос прост: если вы верите, вы спасены. В лагере спасения по господству уверенность в спасении связана с наблюдением за изменениями в жизни исповедующего веру, такими как добрые дела. Каждый из лагерей считает, что другой может привести к ереси.
Хотя термины “теология свободной благодати” и “спасение по господству” возникли относительно недавно, их суть отражает проблемы, существовавшие с ранних времён христианства. Нет сомнений в основном спасении тех, кто придерживается той или иной точки зрения, поскольку обе позиции остаются в рамках ортодоксального христианства. Однако эта дискуссия имеет значение, поскольку убеждения человека в этом вопросе могут повлиять на его восприятие себя, Бога и уверенности в спасении.
English
Что такое свободная благодать? Что такое теология свободной благодати?
