Вопрос
Какова иерархия ангелов?
Ответ
Некоторые направления христианской теологии предложили 9-уровневую иерархию ангелов, которая выглядит следующим образом:
• Высший / первый порядок:
Серафимы
Херувимы
Престолы
• Средний / второй порядок:
Господства
Силы
Власти
• Низший / третий порядок:
Начала
Архангелы
Ангелы
Сложность в том, что в Библии нет такой иерархии ангелов. В Библии мы видим, что ангелы могут быть разных видов, а если они разные, то может существовать какая-то иерархия. Если иерархия существует, Библия не говорит нам о ней прямо. Если бы нам было важно знать об этом, Библия обязательно рассказала бы нам об этом. Термин “ангел” означает просто “посланник” и подчеркивает работу, которую выполняют ангелы.
Серафим — это просто слово, означающее “огненный” или “пламенеющий”. Серафимы упоминаются как ангельские существа только в Исаии 6:1-4: “В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его. И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.” Поскольку слово “серафим” — это просто описание, возможно, серафимы — это просто “огненные существа”, которые могут быть или не быть отдельным “видом” ангелов.
Херувимы неоднократно упоминаются в Писании. После того как Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада, херувимы были поставлены там, чтобы охранять вход (Бытие 3:24). В подавляющем большинстве случаев херувимы упоминаются в связи с ковчегом завета, поскольку крышку ковчега украшали подобия двух херувимов (Исход 25:18-20; 37:7-9; 1 Царств 4:4). Давид поет Богу хвалебную песнь, в которой говорит, что Бог “восшел на херувима и полетел, и понесся на крыльях ветра” (2 Царств 22:11). Когда Иезекииль видит славу Божью, выходящую из храма, он также видит херувимов, несущих трон Божий (Иезекииль 10). В стихе 14 херувимы описываются как имеющие четыре лица: херувима, человека, льва и орла. Однако, поскольку ангелы — это, по сути, духовные существа, возможно, они просто явились Иезекиилю в таком виде в этом конкретном видении.
В Писании назван только один архангел — Михаил. Он упоминается в Иуды 1:9: “Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: да запретит тебе Господь.” Голос архангела слышен в 1 Фессалоникийцам 4:16, при этом его имя не упоминается. В Откровении 12:7 описывается война между Михаилом и его ангелами и дьяволом с ангелами. В Даниила 10:13, 21 и 12:1 Михаил описан как ангельский князь. То, что Михаил является лидером ангелов, согласуется как с титулом архангела, так и с ролью, которую он играет. Архангел может быть ролью, а не отдельным видом ангела.
В Писании назван и другой ангел — Гавриил. Гавриил передал послания о рождении Иоанна Крестителя (Луки 1:19) и Иисуса (Луки 1:26). В разговоре с отцом Иоанна он описывает себя как того, кто стоит в присутствии Бога. Нет никаких упоминаний о том, каким “видом” ангела мог быть Гавриил. Он также передавал послания Даниилу в ответ на его молитву (Даниила 8:16; 9:21). Даниил описывает его как человека, что означает, что Гавриил явился в человеческом облике. Опять же, поскольку ангелы по сути своей являются духовными существами, у них нет физических тел, но, похоже, они могут появляться в разных формах.
Михаил и Гавриил — единственные ангелы, упомянутые по имени, но мы знаем, что существуют несметные мириады ангелов, которые служат Богу. Следует отметить, что, хотя ангелы обладают большей силой и славой, чем люди, именно люди созданы по образу и подобию Божьему, и именно люди, а не ангелы, будут царствовать с Христом (Евреям 2:5). Именно люди, а не ангелы, были искуплены кровью Христа (Евреям 2:16). Ангелы — это слуги Божьи, которые служат верующим (Евреям 1:14). С одной стороны, ангелы, конечно, выше людей, но с другой — люди занимают главное место в сотворенном Богом порядке, а ангелы в какой-то степени исключены. Они не понимают искупления так, как понимают его Божьи дети (1 Петра 1:12).
В Писании ни разу не упоминается термин “ангел-хранитель”, хотя это понятие широко распространено. Возможно, оно основано на словах Иисуса в Матфея 18:10: “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо, говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.”
Наконец, есть падшие ангелы. Иуда 1:6 ясно упоминает о них: “И ангелов, не сохранивших достоинства своего, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.” Как и Откровение 12:7-9: “И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.”
В общем, спекуляций много, но в Писании не упоминается детальной иерархии ангелов. Серафимы и херувимы упоминаются в тесной связи с престолом и славой Божьей. Поскольку серафим означает “огненный”, это может быть описанием ангела, а не отдельного вида. Херувимы и серафимы обычно описываются как потусторонние существа. Михаил — архангел, что указывает на его особую роль, но не обязательно на то, что он является отдельным видом ангелов. Гавриил — важный посланник Бога. Когда Гавриил появляется, его обычно идентифицируют как “человека”, как и других ангелов, когда они являются людям. Ангелы выполняют важную работу, но нам никогда не рекомендуется зацикливаться на них, и, конечно же, нам запрещено им поклоняться (Колоссянам 2:18). Иоанн, потрясенный славой своих видений, пишет: “И я пал к ногам [ангела], чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего: я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись” (Откровение 19:10). Ангелы просто служат на заднем плане и приносят славу Богу.
English
Какова иерархия ангелов?
