Вопрос
Является ли свобода воли иллюзией, вызванной химическими процессами?
Ответ
Так называемый "научный" аргумент (который на самом деле является атеистическим) против объективной реальности свободы воли является противоречащим самому себе и, следовательно, иррациональным. Он основан на многочисленных заблуждениях, которые являются философскими, а не научными, включая редукционизм (все физические объекты - не более чем сумма их частей, включая человека, который представляет собой лишь набор из дюжины или около того основных элементов стоимостью всего несколько долларов), детерминизм (у людей нет свободы воли, поскольку они заперты в бесконечной, неизбежной цепи действий-реакций физической вселенной) и натурализм (все события, включая человеческие мысли и действия, являются неизбежным результатом случайных физических процессов и полностью контролируются ими).
Те, кто отстаивает эту иррациональную точку зрения, вынуждены защищать ряд позиций, противоречащим самим себе. Для начала, если химические процессы "делают выбор за нас", то христиане не могут не верить в свободу воли - химические вещества, входящие в их состав, заставляют их думать, что они обладают свободой воли. Точно так же и натуралисты не могут не отрицать свободу воли. Обе точки зрения определяются случайными химическими процессами, а не объективными внешними стандартами, к которым обе стороны могут апеллировать при построении логичного, разумного аргумента.
Если свобода воли - результат химических процессов в нашем мозге, то ни христианство, ни натурализм не могут быть истинными или ложными, действительными или недействительными, поскольку оба противоположных взгляда - результат одних и тех же случайных процессов. Натуралист не может утверждать, что он "прав", а христианин - "неправ", потому что, исходя из его собственных предпосылок, эти термины не имеют смысла. Поэтому аргументированная дискуссия невозможна, как невозможно и логическое заключение, поскольку оно тоже является предопределенным результатом случайных, бездумных химических процессов.
Подобные дебаты столь же иррациональны, как если бы два телевизора стояли друг напротив друга, настроенные на разные каналы, и делали вид, что между ними идет настоящая дискуссия. Смотреть на человечество сквозь призму такого мировоззрения - все равно что смотреть на автостраду и видеть только катящиеся глыбы стали и пластика и энергоемкие двигатели, а не машины, управляемые интеллектом. Такой взгляд не просто ошибочен; он не поднимается, по выражению К. С. Льюиса, "до достоинства ошибки" (см. Surprised by Joy, Chapter IX, Geoffrey Bles, 1955).
Конечно, наши тела именно таковы, как их описывает наука, - самое удивительное собрание живых частей и реагирующих химических веществ, известное человеку. Сложность физического тела находится за пределами любой возможности случайной самосборки. Но это тело всегда управляется единой волей, разумом или личностью, какой бы сложной ни была эта нематериальная движущая сила.
Британский физик-агностик сэр Роджер Пенроуз опубликовал множество научных работ и несколько книг, в которых доказывает, что человеческое сознание не может быть объяснено никакими известными законами физики - одно из препятствий на пути к созданию искусственного интеллекта (см. https://scientificandmedical.net/roger-penrose-on-consciousness, доступ 5/23/22). У Пенроуза бесчисленное множество коллег по всему миру, которые в той или иной степени согласны с его мнением, и, вероятно, гораздо больше тех, кто с ним не согласен. Но эти разногласия свидетельствуют о том, что ответ на вопрос о свободе воли далек от "устоявшейся науки" (термин, который редко, если вообще когда-либо, следует использовать в отношении науки). Среди ученых всего мира это все еще вопрос догадок, научных мнений и продолжающихся исследований.
Библия не опровергает напрямую ошибку натурализма или тысячи других заблуждений, совершенных человеком на протяжении тысячелетий. Скорее, она излагает принципы с доказательствами, которые косвенно опровергают их все. Либо сверхъестественный Творец создал физическую вселенную из ничего, что мы можем обнаружить с научной точки зрения, либо Он этого не делал (Бытие 1:1; Евреям 11:3). Либо мы, люди, созданы по образу и подобию этого Творца (Бытие 1:26-27), “чудесным образом” (Псалом 138:14), либо нет. Либо у всех людей есть физическое, временное тело и духовная, вечная душа (Второзаконие 6:5; Матфея 10:28; 1-е Фессалоникийцам 5:23), либо нет. Все это подытожил Давид: "Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога»" (Псалом 52:2, НРП).
Как верующим, так и неверующим Бог предоставляет множество доказательств во всех трех областях человеческого понимания - науке, философии и теологии. Нефизическая (духовная) реальность принимается не слепой верой, а осознанным сочетанием наблюдения, разума и веры.
English
Является ли свобода воли иллюзией, вызванной химическими процессами?
