Вопрос
Что значит быть спасенным по благодати?
Ответ
Понятие благодати в Библии многогранно, но его можно свести к определению “незаслуженное благоволение”. Библия говорит, что мы спасены по благодати. Божья благодать выражается в прощении наших грехов, в Его благословениях — в мире и удовлетворении в этой жизни, а в будущей — в необременительном общении с Ним на протяжении всей вечности. Трудно найти какое-либо религиозное выражение, имеющее корни в христианстве, которое не восхваляло бы достоинства благодати. Ни один человек, хотя бы минимально знакомый с христианством, не станет утверждать, что он прожил настолько безупречную жизнь, что Бог обязан ему вечной жизнью. Подавляющее большинство признает, что у них есть недостатки и что они нуждаются в Божьей благодати в той или иной форме.
Однако существует множество заблуждений относительно спасения по благодати. Очень многие, называющие себя христианами, полагают, что Божья благодать создала систему, с помощью которой грешник может смягчить свое заслуженное наказание собственными усилиями. Для одних это может быть формальная система таинств, наполняющих душу Божьей благодатью. Для других — менее формальная система, но все же включающая в себя различные религиозные действия, такие как посещение церкви, крещение, пожертвования и добрые дела. Многие считают, что Бог, по Своей “милости”, не обратит внимания на наши грехи, если увидит, что мы искренне стараемся поступать правильно, исправлять ошибки и пользоваться помощью, которую Он предлагает через церковь. Если Он увидит, что траектория нашей жизни движется в правильном направлении, то по Своей “милости” Он простит наши грехи и дарует нам вечную жизнь. Однако такое понимание “благодати” противоречит истинному значению этого слова — “незаслуженное благоволение”.
Следующий пример может помочь проиллюстрировать это представление о благодати: юноша усердно трудится все лето, чтобы накопить денег на покупку машины. Он работает на обычной работе и подрабатывает во дворе, экономит средства и не тратит их легкомысленно. Тем не менее, в конце лета у него просто не хватает денег, чтобы купить машину, которая удовлетворит его потребности. Его отец, видя его усердие и бережливость, милостиво вмешивается: он не только компенсирует разницу, но и добавляет еще денег, чтобы сын смог купить машину лучше, чем он думал. Все старания сына были недостаточны, но милость отца компенсировала разницу. Если бы сын бездельничал, тратил деньги впустую и пренебрегал работой, отец не стал бы вмешиваться. Можно ли сказать, что сын “заработал” машину? Нет, но его старания вызвали милостивый ответ отца.
Согласно Библии, действительно ли это благодать? Ответ — нет! Благодать — это незаслуженная милость; это Божье благоволение к недостойным. В приведенном выше примере отец вознаградил сына за усердие — его дар основывался на усилиях сына и, следовательно, не был истинной благодатью. Истинную благодать Иисус проиллюстрировал в истории о блудном сыне, которого отец радостно принял обратно — совершенно недостойного человека, не принесшего отцу ничего, кроме позора, но получившего незаслуженное благословение (Луки 15:11-24).
Мы спасены по благодати, а не по смеси Божьей благодати и наших заслуг. Мы не можем ничего сделать, чтобы заслужить спасение, и наши старания недостаточно хороши, чтобы вызвать Божий милостивый ответ. Все наши праведные дела — как “запачканная одежда” (Исаия 64:6). Даже если учитывать все наши усилия, мы не достигаем Божьего стандарта праведности (Римлянам 3:23) и заслуживаем смерти (Римлянам 6:23). Нам велено не просто “стараться” любить Бога, а любить Его совершенно и полностью (Матфея 22:37). Мы не справляемся с этой задачей. Нам велено не просто “стараться” любить ближнего, а любить его, как самого себя (Матфея 22:39). Несмотря на все наши усилия, мы терпим неудачу — и кто может честно сказать, что приложил к этому все усилия?
Некоторые пытаются утешить людей, осознающих свою греховность, словами: “Не бойся, Бог знает твое сердце”, как будто это должно ободрить. Но если Бог знает наши сердца, то мы действительно обречены — нам негде спрятаться! Единственная надежда — это вера в Иисуса Христа, Который прожил совершенную жизнь, умер на кресте за наши грехи и воскрес. Наши грехи вменяются Ему, а Его праведность вменяется нам, когда мы доверяем Ему (2 Коринфянам 5:21). Мы оправданы не своими делами (Римлянам 3:20), а воскресением Иисуса (Римлянам 4:25). Вера — это не “доброе дело”, которое заставляет Бога обратить на нас внимание. Вера — это покаяние в грехе, признание нашей безнадежной и беспомощной ситуации, и простое принятие спасения, которое Он дарует.
Мы спасены по благодати; заслуга принадлежит Богу, а не нам. “А тому, кто делает, вменяется награда не по милости, но по долгу; а тому, кто не делает, но верует в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” (Римлянам 4:4-5). Здесь мы видим две великие истины. Во-первых, Бог оправдывает нечестивцев, а не тех, кто старался изо всех сил. Во-вторых, Бог оправдывает по вере, а не за дела. Если оправдание хоть в какой-то мере основано на делах, то оно не является благодатью (Римлянам 11:6).
Мы спасены по благодати от начала и до конца. Придя к вере во Христа, человек неизбежно осознает, что единственная причина, по которой он смог уверовать, заключается в том, что Бог привлек его еще до того, как он сам об этом узнал (Иоанна 6:44). Если бы человек был предоставлен самому себе, он бы продолжал бунтовать и убегать от Бога. Даже само желание прийти к Богу — это уже проявление Его благодати, действующей в нас ради нашего спасения. “От Господа спасение” (Псалом 3:9; ср. Откровение 7:10).
Спасение по благодати означает, что оно незаслуженно. Иисус — “начальник и совершитель веры” (Евреям 12:2). Благодать — это не то, что Бог делает на 95 или даже 99,9 процента, а мы дополняем остальное. Благодать — это на 100% Божья работа, и мы смиренно принимаем это, осознавая, что мы недостойны и ничего не можем сделать.
English
Что значит быть спасенным по благодати?
