Вопрос
Что такое духовное богословие?
Ответ
Духовное богословие - это направление богословия, которое делает акцент на жизни "в духе", а не "во плоти". Другими словами, оно изучает то, как человек растет и развивается духовно. Хотя существуют библейские, евангельские подходы к духовному богословию, термин "духовное богословие" чаще всего используется в католических кругах, где он подразумевает исследование дел, которые должен совершить человек, чтобы продвинуться к "совершенству" в христианской жизни. Духовное богословие рассматривается католическими теологами как объединение теологии аскетизма и мистицизма.
Католический теолог о. Джордан Ауманн определяет духовное богословие как "ту часть теологии, которая, исходя из истин божественного откровения и религиозного опыта отдельных людей, определяет природу сверхъестественной жизни, формулирует директивы для ее роста и развития и объясняет процесс, посредством которого души продвигаются от начала духовной жизни к ее полному совершенству". Обратите внимание, что в этом определении "религиозному опыту" придается равное значение с "божественным откровением". Другими словами, духовное богословие не черпается только из Библии; оно исходит из опыта в дополнение к Библии. Уже один этот факт должен заставить нас настороженно относиться к такому богословию.
Согласно духовному богословию, чтобы достичь "совершенства" в христианской жизни, человек должен практиковать вокальную молитву, медитацию и созерцательную молитву, молитву Розария, отбросить грех и служить Богу, а также испытывать трудности и страдания, включая "темную ночь души". По мере приближения к совершенству душа должна пройти три стадии: очистительную, просветительскую и объединительную.
Главная проблема духовного богословия, помимо его отхода от Писания, заключается в том, что оно фокусируется на физических средствах достижения духовной цели. Писание учит, что мы рождаемся свыше от Духа Божьего, что мы хранимы Духом Божьим и что мы освящаемся Духом Божьим. Простое соблюдение ритуалов или дисциплины не является гарантией спасения, не говоря уже о духовном росте. Джон Уэсли создал свой "Святой клуб" с его правилами и "методом" святой жизни за много лет до своего обращения. Религия не равна возрождению.
Библия повелевает последователям Христа ходить в Духе: "А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы" (Галатам 5:16, НРП). Христиане - это возрожденные, те, кто живет “не по плоти, а по Духу" (Римлянам 8:4). Мы все должны стремиться "возрастать в благодати и познании Господа нашего" (2 Петра 3:18). Но мы следуем за Христом, а не за святой Терезой Авильской, святым Иоанном Креста, святой Екатериной Сиенской, Фомой Кемпийским, святым Игнатием Лойолой или кем-то еще из тех, кого католики возводят в ранг образцов совершенства.
Мы должны всегда остерегаться законничества. Пример галатов служит для нас предостережением: пытаясь "расти духовно", церкви Галатии скатывались в законничество. Они пытались жить "хорошей христианской жизнью", возвращаясь к Закону и ветхозаветным таинствам. Павел осуждал такой образ действий: “Вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали? Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?" (Галатам 3:2-3).
Бог, начавший в нас доброе дело, завершит его (Филиппийцам 1:6). Молитва, медитация и другие духовные дисциплины хороши и полезны для нашего духовного роста. Но мы должны отвергать искусственные методы, обещающие совершенство. Мы должны избегать программ, которые рекламируются как помощь в "получении спасения" и в "сотрудничестве с искуплением Христа". Праведные будут жить верой (Галатам 3:11). Мы живем силой Духа, а не делами плоти или соблюдением Закона.
English
Что такое духовное богословие?
