Вопрос
Кем был Ганди?
Ответ
Мохандас Карамчанд Ганди родился в 1869 году в неприметной семье на западе Индии, но к моменту своей смерти в 1948 году он был одним из величайших политических лидеров в истории человечества. Его влияние и характер были настолько сильны, что к сорока годам его уже называли "Махатма", что означает "великая душа". При жизни его также с почтением называли Ганди-джи или, чаще всего, Бапу ("отец"). Наследие Ганди основано на его приверженности ненасильственной революции - сатьяграхе, благодаря которой он помог Индии получить независимость от Британской империи. День его рождения отмечается в Индии как Ганди Джаянти, а во всем мире - как Международный день ненасилия.
В возрасте тринадцати лет Ганди вступил в брак с четырнадцатилетней Кастур Кападиа. Она оставалась его женой до своей смерти шестьдесят один год спустя. Ганди учился на юридическом факультете в Лондоне, но не смог стать судебным адвокатом, так как ему было трудно оспаривать показания свидетелей на суде. Тогда он переехал в Южную Африку. Более двадцати лет Ганди боролся там против расовой и религиозной дискриминации. Особенно его беспокоил институциональный расизм, который, казалось, сопровождал британский контроль над их территориями. В это время Ганди начал призывать к ненасильственной революции как средству противостояния власти. Его деятельность в Южной Африке принесла ему большое уважение и широкую аудиторию.
Ганди вернулся в Индию, которая в то время еще оставалась британской территорией, и начал заниматься непосредственно политикой. Его главной целью была полностью независимая Индия, не контролируемая ни британским, ни другими иностранными правительствами. Его методом достижения этой цели была сатьяграха, что в переводе означает "ненасильственная революция". Этот подход основан на пацифизме и дипломатии, переходящих в отказ от сотрудничества, когда разум и покорность не помогают. После десятилетий борьбы, периодических тюремных заключений и неудач, а также четырех неудачных покушений, цель Ганди была наконец достигнута в 1947 году, когда Индия получила полную независимость.
Пятое покушение на Ганди стало для него последним, когда воинствующий индус Натхурам Годсе трижды выстрелил ему в грудь в 1948 году. Менее чем через шесть месяцев после осуществления своей мечты о самоуправлении Индии Ганди оплакивали по всему миру.
Интересно, что на Ганди, индуиста, большое влияние оказало земное служение Иисуса из Назарета. Сострадание к социальным проблемам чуждо классическому индуистскому мировоззрению, и социальные взгляды Ганди были результатом его опыта общения с христианами и другими людьми. Ганди также рассматривал метод ненасильственного убеждения Иисуса как воплощение сатьяграхи. В частности, Ганди ценил моральное обязательство Иисуса не просто завоевать культуру, а обратить ее в свою веру. Ганди понимал, что это единственный способ добиться реальных, долговременных изменений: полной трансформации мышления. Крестная смерть Иисуса, по мнению Ганди, была величайшим возможным проявлением сатьяграхи человечества: добровольное страдание, самопожертвование и ненасилие во имя других.
Несмотря на то, что Ганди называют великим моральным лидером и преобразующей фигурой, его наследие заметно отличается от наследия Иисуса. Мораль Ганди иногда была противоречивой. Например, хотя он страстно выступал за ненасилие, эффективность этих усилий зависела от того, насколько правящая власть была чувствительна к моральным аргументам. Его призывы к безоговорочному пацифизму и покорности перед лицом фашистских режимов, таких как державы Оси зла во Второй мировой войне, считались наивными и нереалистичными (см. Лк. 22:36). А когда были открыты свидетельства масштабов Холокоста, предложения Ганди показались еще более неразумными.
Да и сам Ганди не был свободен от сомнительного с моральной точки зрения поведения. Несмотря на то, что подробности часто искажаются, в последние годы жизни Ганди некоторое время делил постель с обнаженными молодыми девушками, включая детей членов семьи. Он утверждал, что это было сделано для того, чтобы проверить его приверженность сексуальному воздержанию, несмотря на то, что он был женат. Такое поведение вызвало бурные споры даже среди самых ярых поклонников Ганди. В Библии нам сказано не искать искушения (Луки 11:4), а также не лишать супруга физической близости (1-е Коринфянам 7:5).
Как и Иисус, Ганди выступал против насилия (Матфея 26:52), жадности (Луки 12:15), угнетения (Луки 4:18) и лицемерия (Матфея 23:28). Ганди признавал необходимость для лидера отождествлять себя с людьми (Матфея 11:19), чтобы по-настоящему изменить их (Иоанна 3:7). Однако Ганди не до конца осознал духовную значимость Иисуса Христа. В молодости он обращался к индуизму как к "утешению"; с возрастом Ганди говорил, что застрял "в трясине уныния. Все вокруг меня - тьма; я молюсь о свете". Его мораль была направлена на то, чтобы каждый человек работал над своим улучшением (Ефесянам 2:8-9) в соответствии с индуистским пониманием кармы (см. Евреям 9:27).
Ганди понял, что культуру нужно не просто контролировать, а преобразовывать, и это нужно было донести до каждого человеческого сердца (Римлянам 12:2), включая его собственное. Без преображения Христом наши усилия в конечном счете будут лишь блужданием во тьме (Матфея 6:23; Иоанна 8:12).
English
Кем был Ганди?
