Вопрос
Что посеешь, то и пожнешь» – соответствует ли это высказывание Библии?
Ответ
Согласно Библии, пожинаем ли мы на самом деле то, что сеем? Принцип сева и жатвы встречается во всем Священном Писании, поскольку это является доступным для человеческого понимания символом. Практика обработки земли для сбора урожая почти так же стара, как само человечество. Частично проклятие Адама заключалось в том, что на земле будут расти терния и чертополох в ответ на его труд и что «в поте лица своего ты будешь есть свой хлеб» (Бытие 3:19; тут и далее – Новый Русский Перевод). Адам понял концепцию «что посеешь, то и пожнешь» и буквально, и образно.
Высказывание «что посеешь, то и пожнешь» скорее всего напрямую связано с одним из двух новозаветных стихов. Один из них – 2 Коринфянам 9:6: «Помните: кто скупо сеет, тот скупо и жнет, и кто сеет щедро, тот щедро и жнет». Другой – Галатам 6:7: «Не поддавайтесь заблуждению: никому не удастся провести Бога. Человек пожнет то, что он посеял». Как правило, посев приводит к жатве. Это верно в отношении и сельского хозяйства, и жизненного выбора. Итак, «что посеешь, то и пожнешь» – это библейское высказывание.
Существуют и ветхозаветные стихи, которые также относятся к этому принципу. «Сеющий беззаконие пожнет беду», – говорит царь Соломон (Притчи 22:8). «Но вы возделывали беззаконие, пожинали зло и съели плод лжи», – написал пророк (Осии 10:13). «Они будут есть плоды своего пути и получат сполна от своих замыслов», – мы читаем в книге Притчи 1:31. В каждом случае закон сева и жатвы обращается вокруг Божьей справедливости.
Несмотря на действие реального духовного принципа, заключающегося в том, что если мы сеем плохие вещи, то и пожинаем плохие, есть еще и милосердие. К счастью, мы не всегда пожинаем то, что сеем. Бог оставляет за Собой право проявлять милосердие к кому пожелает, как Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею» (Римлянам 9:15). Благодаря Его милости и состраданию мы можем иметь дом на небесах, несмотря на свои грехи. Мы сеяли беззаконие и тление, и Иисус пожал наше наказание на кресте. Да будет Он прославлен во веки веков!
Иногда то, что похоже на урожай, не является таковым. Когда Иов страдал, друзья считали его бедствие справедливым Божьим наказанием за некий тайный грех. Друг Иова Элифаз сказал: «Я видел, что те, кто вспахивает несчастье и сеет беду, их и пожинают» (Иова 4:8). Но он ошибался. Иов не пожинал то, что посеял. Жатва еще не пришла – и она наступила только в конце книги (Иова 42:10–17). Негативные обстоятельства необязательно означают, что мы посеяли негативные вещи. Принцип жатвы и сева в целом верен, но не всегда действует в любой ситуации так, как мы того можем ожидать.
«Что посеешь, то и пожнешь» действует как в положительном, так и в отрицательном смысле. «Тот, кто сеет ради угождения своей греховной природе, пожнет от этой природы гибель. А тот, кто сеет для угождения Духу, от Духа пожнет вечную жизнь» (Галатам 6:8). Этот стих хорошо резюмирует данный принцип. Когда мы эгоистичны, горды, несправедливы, грешны и верим, что наши способности или ценность могут спасти нас, то «сеем в греховную природу», и нас ждет разрушение. Но когда мы бескорыстны, щедры, добры и полагаемся на Божье обеспечение и спасение, то «сеем для угождения Духу» и пожнем вечную жизнь.
Вера в Иисуса и стремление к благочестию «сеют в Дух». Сеяние в плоть, зависимость от нас самих и нашей способности найти свой собственный путь без помощи Бога приведет только в тупик. Но когда мы уповаем на Христа, то пожинаем вечную жизнь. Его любовь – благодатная почва.
English
Что посеешь, то и пожнешь» – соответствует ли это высказывание Библии?
