ප්‍රශ්නය
ආබ්‍රහම්ට පුතුන් කී දෙනෙක් සිටියාද?
පිළිතුර
ආබ්‍රහම්ගේ පළමු පුත්‍රයා වූයේ ඔහුගේ බිරිඳගේ ඊජිප්තු සේවිකාව වූ හාගර් හරහා ඉෂ්මායෙල්ය (උත්පත්ති 16:1-4).
ආබ්‍රහම්ගේ දෙවන පුත්‍රයා ඔහුගේ බිරිඳ වන සාරා හරහා ඊසාක් විය (උත්පත්ති 21:1-3). ඊසාක් දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට පොරොන්දු වූ පුත්‍රයාය (උත්පත්ති 15:4-5).
සාරා මිය ගිය පසු, ආබ්‍රහම්ට කේතුරා හරහා පුතුන් හය දෙනෙක්, තවත් උපභාර්යාවක්: ගිම්රාම්, යොක්ෂාන්, මෙදාන්, මිදියාන්, ඉෂ්බාක් සහ ෂුවා (උත්පත්ති 25:1, 6). කේතුරාගේ පුත්‍රයෝ ඊශ්‍රායලයට නැගෙනහිරින් ජීවත් වූ අරාබි ගෝත්‍රවල පියවරුන් බවට පත් වූහ.
සමහර අය කියා සිටින්නේ ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයන්ගේ සංඛ්‍යාව සම්බන්ධයෙන් බයිබලයේ වරදක් ඇති බවයි. උත්පත්ති 22:2 හි, ඉෂ්මායෙල්ගේ උපතෙන් පසු දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට කථා කරයි, ඊසාක්ව “ඔබ ප්‍රේම කරන ඔබගේ එකම පුත්‍රයා” ලෙස සඳහන් කරයි. ඉන්පසු හෙබ්‍රෙව් 11:17 ඊසාක්ව ආබ්‍රහම්ගේ “එකම පුත්‍රයා” ලෙස හඳුන්වයි. ගලාති 4:22 සඳහන් කරන්නේ ඊසාක් සහ ඉෂ්මායෙල් පමණි: “ආබ්‍රහම්ට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටි බව ලියා ඇත.” ආබ්‍රහම්ට “එකම පුත්‍රයෙක්” සහ “පුතුන් දෙදෙනෙක්” සිටින බව පැවසිය හැක්කේ කෙසේද?
ඉහත ඡේදවල සැබෑ පරස්පරතාවයක් නොමැත. ඊසාක් යනු ආබ්‍රහම්ට පොරොන්දු වූ එකම පුත්‍රයා වන අතර ඔහු හරහා ආබ්‍රහම් බොහෝ ජාතීන්ගේ පියා බවට පත් වනු ඇත (උත්පත්ති 12:1-3; 17:1-8; 21:12). එසේම, ඊසාක් සාරා සහ ආබ්‍රහම්ගේ එකම පුත්‍රයා විය - සාරා උත්පත්ති 17:16-21 සහ 18:10 අනාවැකිවල විශේෂයෙන් සඳහන් කර ඇත. ඊට අමතරව, නිල විවාහයක උපත ලැබූ එකම පුතා ඊසාක් ය: හාගර් සහ කෙතුරා යන දෙදෙනාම උපභාර්යාවන් විය. දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම් වෙනුවෙන් උපභාර්යාවන්ගේ පුතුන්ට ආශීර්වාද කළත්, එම පුත්‍රයන්ට උරුමයේ කොටසක් තිබුණේ නැත. පොරොන්දුවේ එකම නියම උරුමක්කාරයා ඊසාක් විය (උත්පත්ති 15:4-5; 25:5).
උත්පත්ති 22:2 සහ හෙබ්‍රෙව් 11:17 යන දෙකම ඊසාක්ව ආබ්‍රහම්ගේ "එකම පුත්‍රයා" ලෙස හඳුන්වයි, මන්ද එම ඡේද දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව සහ ගිවිසුම ගැන සැලකිලිමත් වන බැවිනි. ආබ්‍රහම්ගේ අනෙක් පුතුන් හත්දෙනා ගිවිසුමේ කොටසක් නොවන බැවින්, ඔවුන් ප්‍රශ්නයට අදාළ නොවන අතර පුතුන් ලෙස සඳහන් නොවේ. ආබ්‍රහම්ට වෙනත් පුතුන් සිටි නමුත් පොරොන්දු වූ එකම පුත්‍රයෙක් පමණි.
ගලාතිවරුන්ගේ ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ ව්‍යවස්ථාව හැර ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කිරීමයි. ගලාති 4:22 පරණ ගිවිසුමේ සහ කරුණාවේ අලුත් ගිවිසුම අතර වෙනස ඉස්මතු කිරීමට උපමාවක දී ඊසාක් සහ ඉෂ්මායෙල් යන පුතුන් දෙදෙනෙකු පමණක් සඳහන් කරයි. පළමුවැන්න වහල්භාවයට මඟ පෙන්වන අතර දෙවැන්න නිදහසට සහ ජීවිතයට යොමු කරයි. පාවුල්ගේ තර්කය පහත පරිදි වේ: ඉෂ්මායෙල් වහලෙකු වූ හාගර්ගේ පුත්‍රයා වූ අතර, එමගින් නීතියේ වහල්භාවය සහ වහල්භාවය සංකේතවත් කරයි. ඉෂ්මායෙල් දෙවියන්වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ගෙන ඒම සඳහා මිනිස් උත්සාහයක නිෂ්පාදනයක් විය; ඉෂ්මායෙල් නීතියේ ක්‍රියාවලට සමානයි. ඊසාක් උපත ලැබුවේ නිදහස් කාන්තාව වන සාරාට වන අතර එමඟින් නිදහස සහ ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. ඊසාක් උපත ලැබුවේ දෙවියන්වහන්සේගේ කාලයේ දී, දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව අනුව, මිනිසාගේ උපාය හෝ මැදිහත් වීමකින් තොරව; ඊසාක් කරුණාවේ දීමනාවට සමානයි. ගලාති 4 හි මෙම ඡේදය අධ්‍යාත්මික පාඩමක් ඉගැන්වීමට අදහස් කෙරේ (24 පදය), ආබ්‍රහම්ගේ ජීවිතය සහ ඔහුට සැබෑ පුතුන් කී දෙනෙක් සිටියාද යන්න පිළිබඳ සවිස්තර වාර්තාවක් දීමට නොවේ. අනෙක් පුතුන් හය දෙනා ගැන සඳහන් කිරීමෙන් පාවුල්ගේ උපමාවේ අර්ථවත් අරමුණක් ඉටු නොවනු ඇත.
අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ගත් කල, ආබ්‍රහම්ට බොහෝ පුතුන් සිටී. බයිබලය ආබ්‍රහම්ගේ ඇදහිල්ල පෙන්වා දෙයි (උත්පත්ති 15:6) “ඇදහිල්ල ඇති අය ආබ්‍රහම්ගේ දරුවන්ය” (ගලාති 3:7;9 පදය). ආබ්‍රහම්ට තිබූ ඇදහිල්ලම ක්‍රියාත්මක කරන අය ආත්මිකව ඔහු හා සමාන බව පෙන්වන අතර, ඔහුගේ “දරුවන්” ලෙස හැඳින්විය හැක. සකෙවුස් කළාක් මෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව විශ්වාස කරන සියල්ලෝම ආබ්‍රහම්ගේ සැබෑ පුත්‍රයන් බවට පත් වෙති (ලූක් 19:9). “පොරොන්දුව පැමිණෙන්නේ ඇදහිල්ලෙන්ය. . . ආබ්‍රහම්ගේ ඇදහිල්ල ඇති අයට. ඔහු අප සැමගේ පියාය” (රෝම 4:16).
English
ආබ්‍රහම්ට පුතුන් කී දෙනෙක් සිටියාද?
