ප්‍රශ්නය
අභිෂේක කිරීම යනු කුමක්ද? අභිෂේක කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
බයිබලයේ, තෙල්වලින් ආලේප කිරීම ආගමික උත්සව වලදී සිදු කරනු ලබන අතර එය අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරයි (රූත් 3:3; මතෙව් 6:17), ප්‍රබෝධමත් කිරීම (ලූක් 7:46), ඖෂධීය ප්‍රතිකාර (ලූක් 10:34) සහ භූමදාන සම්ප්‍රදායන් (මාර්ක් 16:1).
පණි ගිවිසුමේ චාරිත්‍රානුකූලව අභිෂේක කිරීම යනු දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගත් සහ විශේෂිත දෙයක් සඳහා පුද්ගලයා (හෝ වස්තුව) වෙන් කර ඇති බාහිර සංකේතයක් ලෙස යමෙකුගේ හිසට (හෝ වස්තුවකට) පූජනීය තෙල් ආලේප කිරීම, අතුල්ලමින් හෝ වත් කිරීම ඇතුළත් භෞතික ක්‍රියාවකි. ශුද්ධ අරමුණ.
මාෂාක් යන හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම “තෙල් ආලේප කිරීම හෝ ආලේප කිරීම” යන්නයි. ආගමික අභිෂේක සඳහා භාවිතා කරන තෙල්, ස්වාමින් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද නිශ්චිත සූත්‍රයකට අනුව සියුම් කුළුබඩු සමඟ ප්‍රවේශමෙන් මිශ්‍ර කර ඇත (නික්මයාම 30:22-32). මෙම තෙල් වෙනත් ඕනෑම කටයුත්තක් සඳහා භාවිතා කිරීම සමාජයෙන් “කපා දැමීමේ” දඬුවමට බරපතල වරදක් විය (නික්මයාම 30:33).
රජවරුන්, පූජකයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් වඩා ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයක් සංකේතවත් කිරීම සඳහා පිටතින් තෙල්වලින් අභිෂේක කරන ලදී - දෙවියන්වහන්සේගේ පැමිණීම ඔවුන් සමඟ සිටි බවත් උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ඔවුන් කෙරෙහි වූ බවත් (ගීතාවලිය 20:6; 28:8). දාවිත් තරුණ එඬේරෙකුව සිටියදී, දෙවියන්වහන්සේ සාමුවෙල්ට පැවසුවේ ඊශ්‍රායෙල්හි රජ වීමට ඔහුව අභිෂේක කරන ලෙසයි (1 සාමුවෙල් 16:3). එදින සිට, ස්වාමින් වහන්සේගේ ආත්මය දාවිත්ගේ ජීවිතය මත බලවත් ලෙස රැඳී සිටියේය (1 සාමුවෙල් 16:13; ගීතාවලිය 89:20).
දාවිත්ගේ කාලයට සියවස් ගණනාවකට පෙර, ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් පූජකයන් ලෙස සේවය කිරීමට කැප කරන ලෙස ස්වාමින්වහන්සේ මෝසෙස්ට උපදෙස් දී ඇත (නික්මයාම 28:41; 30:30; ලෙවී කථාව 8:30; 10:7). දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පුජක දේවසේවය සත්‍යාපනය කළේ ඔවුන්ගේ පූජා දවාගත් උන්වහන්සේගේ අභිමුඛයේ ගිනිමය තේජසෙනි. මණ්ඩපය ඇතුළු ශුද්ධ භාණ්ඩ, නමස්කාරය සහ පූජා උත්සව සඳහා භාවිතා කිරීම සඳහා අභිෂේක කිරීම මගින් වෙන් කර හෝ කැප කරන ලදී (උත්පත්ති 28:18; නික්මයාම 30:26-29; 40:9-11). ඔහුගෙන් පසු අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස එලිෂාව අභිෂේක කරන ලෙස ස්වාමින්වහන්සේ එලියාට අණ කළ විට අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ වචනාර්ථයෙන් සඳහනක් බයිබලයේ අඩංගු වේ (1 රාජාවලිය 19:16). අනාගතවක්තෘවරුන්ට ඔවුන්ගේ කැඳවීම ඉටු කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් බලය ලබා දී ආරක්ෂා කර ඇති බව දැක්වීමට අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ රූපක යොමු ද එයට ඇතුළත් වේ (1 ලේකම් 16:22; ගීතාවලිය 105:15).
හිස තෙල් ගෑමද ගෞරවනීය අමුත්තන්ට දක්වන ආගන්තුක සත්කාරයේ පුරාණ චාරිත්‍රයකි. ගීතාවලිය 23:5 හි, දාවිත් රජ සමිඳාණන්වහන්සේගේ මේසයේ ගෞරවනීය අමුත්තෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආගන්තුකයෙකුව තෙල්වලින් ආලේප කිරීමේ මෙම පුරුද්ද නැවත ශුභාරංචි වල දක්නට ලැබේ (ලූක් 7:46; මාර්ක් 14:3-9; යොහන් 12:3).
අළුත් ගිවිසුමේ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අපගේ අභිෂේක ලත් රජු, පූජකයා සහ අනාගතවක්තෘ ලෙස හෙළි කරයි. උන්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ සහ තෝරාගත් පුත්‍රයා වන මෙසියස් ය. ඇත්තෙන්ම, “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” යන්නෙහි වචනාර්ථයෙන් අදහස් කරන මෙසියස්, “අභිෂේක ලත්” සඳහා හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. Christ (Gr. Christos) යන්නෙහි තේරුම “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” යන්නයි.
යේසුස්වහන්සේ තම දේවසේවය දියත් කිරීමේ අවස්ථාවේදී ප්‍රකාශ කළේ, “ස්වාමින්වහන්සේගේ ආත්මය මා කෙරෙහිය, මක්නිසාද උන්වහන්සේ දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට මා අභිෂේක කර ඇත. . . සිරකරුවන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කිරීම සහ අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දීම, පීඩිතයන් නිදහස් කිරීම” (ලූක් 4:18; යෙසායා 61:1). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා, තෝරාගත් මෙසියස් (ලූක් 4:21) ලෙස පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි ඉටු කළේය. උන්වහන්සේ තම අභිෂේක කිරීම ඔප්පු කළේ උන්වහන්සේ කළ ආශ්චර්යයන් සහ ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස උන්වහන්සේ පූජා කළ ජීවිතය (ක්‍රියා 10:38).
අද කිතුණුවන් අභිෂේක ලත් බවක් ද තිබේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළින් ඇදහිලිවන්තයන්ට “ශුද්ධ තැනැත්තාගෙන් අභිෂේකයක්” ලැබේ (1 යොහන් 2:20). මෙම අභිෂේක කිරීම ප්‍රකාශ වන්නේ බාහිර උත්සවයකින් නොව ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ දීමනාව බෙදාගැනීමෙනි (රෝම 8:11). ගැලවීමේ මොහොතේදී, ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ විසින් වාසය කරන අතර අභිෂේක ලත් තැනැත්තා වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සම්බන්ධ වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපි උන්වහන්සේගේ අභිෂේකයට පංගුකාර වෙමු (2 කොරින්ති 1:21-22). එක් විශාරදයෙකුට අනුව, මෙම අභිෂේක කිරීම “දෙවියන්වහන්සේට පූජකයන් සහ රජවරුන් වන කිතුණුවන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්වහනසෙගේ විශුද්ධිකාරක බලපෑම් ප්‍රකාශ කරයි” (ස්මිත්, ඩබ්ලිව්., “අභිෂේක කිරීම,” ස්මිත්ගේ බයිබල් ශබ්දකෝෂය, සංශෝධිත සංස්කරණය, තෝමස් නෙල්සන්, 2004).
අළුත් ගිවිසුමේ අභිෂේක තෙල් සුව කිරීම සහ යාච්ඤාව සමඟ සම්බන්ධ කරයි. යේසුස්වහන්සේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට ගෝලයන් යැවූ විට, “ඔවුන් බොහෝ දුෂ්ටාත්මයන් දුරු කර, ඔලිව් තෙල්වලින් ආලේප කර බොහෝ රෝගීන් සුව කළහ” (මාර්ක් 6:13). යාකොබ් ඇදහිලිවන්තයන්ට උපදෙස් දෙන්නේ ඔවුන් අසනීප වූ විට “සභාවේ වැඩිමහල්ලන් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට කැඳවා” සුව කිරීම සඳහා “ස්වාමින්වහන්සේගේ නාමයෙන් තෙල් ආලේප කරන්න” (යාකොබ් 5:14).
“අභිෂේක කිරීම” කිතුණුවන්ට කළ හැකි සහ සෙවිය යුතු දෙයක් ලෙස කතා කිරීමට ජනකාන්ත (චරිස්මැටික්) ආගමික කවයේ සිටින අය. “අභිෂේක ලත්” දේශකයන්, දේශනා, සේවයන්, ගීතිකා ආදිය ගැන කතා කිරීම සහ “ඔවුන්ගේ අභිෂේක ගැන්වීම” හෝ “අභිෂේකයේ ගමන් කිරීමට” අන් අයට උපදෙස් දීම සාමාන්‍ය දෙයකි. අදහස නම් අභිෂේක කිරීම යනු අභිෂේක ලත් තැනැත්තා හරහා කාර්යයක් ඉටු කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ බලය පිටවීමක් බවයි. ජනකාන්තයන් (චරිස්මැටික්ස්) කියා සිටින්නේ ආයතනික අභිෂේක මෙන්ම විවිධ වර්ගයේ තනි අභිෂේක ඇති බවයි: පස් ගුණයකින් ආලේප කිරීම; අපෝස්තලික අභිෂේක; කාන්තාවන් සඳහා, රූත් අභිෂේක කිරීම, දෙබොරා ආලේප කිරීම, ඇනා ආලේප කිරීම යනාදිය. සමහරු සංගීත භාණ්ඩ මත “දාවිත් අභිෂේක කිරීමක්” ගැන කතා කරති - “අභිෂේක ලත්” උපකරණ දෙවියන්වහන්සේ විසින්ම වාදනය කරනු ලබන්නේ යක්ෂයන් පලවා හැරීමට සහ නමස්කාර කිරීම සඳහා ය. වෙන කවරදාටත් වඩා ඉහළ මට්ටම. පුද්ගලයෙකුට තම ආත්මික දීමනාව “ඉහළ මට්ටමකට” භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසන විශේෂ අභිෂේක කිරීම් කියනු ලැබේ. චරිතාපදානයන් පවසන්නේ “යමෙකුගේ ඇදහිල්ල මුදා හැරීමෙන්” විශේෂ අභිෂේක ලබා ගන්නා බවයි.
අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ බොහෝ චමත්කාරජනක ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන දේ ඉක්මවා යයි. සංඥා සහ අරුමපුදුම දේ සඳහා ඔවුන්ගේ කුසගින්න තුළ, බොහෝ චරිතාපදානයන් නව සහ වෙන කවරදාටත් වඩා සිත් ඇදගන්නාසුළු අත්දැකීම් සොයති, ඒ සඳහා වැඩි පිටාර ගැලීම්, වැඩි අධ්‍යාත්මික බව්තීස්ම සහ තවත් අභිෂේක කිරීම් අවශ්‍ය වේ. නමුත් බයිබලය එක් බව්තීස්මයක් පෙන්වා දෙන ආකාරයටම ආත්මයේ එක් අභිෂේකයක් පෙන්වා දෙයි: “ඔබ සම්බන්ධයෙන්, ඔබ ඔහුගෙන් ලැබූ අභිෂේක කිරීම ඔබ තුළ පවතී” (1 යොහන් 2:27; 2 තිමෝති 1:14 ද බලන්න). මෙම කොටසම තවත් වැරදි මතයක් ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එනම් සාතන්ට ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ අභිෂේක කිරීම කෙසේ හෝ “සොරකම්” කළ හැකිය. අපට ලැබුණු අභිෂේක කිරීම නැතිවීම ගැන කරදර විය යුතු නැත, මන්ද එය ඉතිරිව පවතින බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසයි.
ආත්මයේ අභිෂේක කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවත් විකෘති ඉගැන්වීමක් වන්නේ “මිම්ෂාක් අභිෂේක කිරීම” ය. මිම්ෂාක් යනු මාෂාක් (“අභිෂේක කරන්නා”) හා සම්බන්ධ හෙබ්‍රෙව් වචනයක් වන අතර එසකියෙල් 28:14 හි පමණක් දක්නට ලැබේ, එහිදී අභිෂේක කිරීම “ආවරණය” හෝ “ආවරණය සහ ආරක්ෂා කිරීම” ලෙස සඳහන් වේ. වර්ඩ් ඔෆ් ෆේත් කඳවුරේ සමහරුන්ට අනුව, මිම්ෂාක් අභිෂේක කිරීම (ලුසිෆර්ට ඔහුගේ වැටීමට පෙර ලබා දෙන ලදී) දැන් ඇදහිලිවන්තයන්ට ලබා ගත හැකිය. මෙම අභිෂේකය ලැබීමෙන් යමෙකු ස්පර්ශ කරන සෑම දෙයක්ම වැඩි වීමට හෝ පුළුල් වීමට හේතු වන අතර, අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට වඩා වැඩි සාර්ථකත්වයක්, ද්‍රව්‍යමය ලාභයක්, සෞඛ්‍යයක් සහ බලයක් අත්විඳිය හැකිය.
නව අභිෂේකයක් පසුපස හඹා යනවා වෙනුවට, ඇදහිලිවන්තයන් මතක තබා ගත යුත්තේ ඔවුන්ට දැනටමත් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ දීමනාව ඇති බවයි. ආත්මය කොටස් වශයෙන් නොදෙන සේක, කොටස් වශයෙන් හෝ මාත්‍රාවලින් හෝ නොපැමිණෙන්නේය, උන්වහන්සේව රැගෙන නොයන්නේය. “උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය බලය උන්වහන්සේගේම තේජසින් හා යහපත්කමෙන් අපව කැඳවාගත් උන්වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුම තුළින් දේවභක්තික ජීවිතයකට අවශ්‍ය සියල්ල අපට ලබා දී ඇත” (2 පේතෘස් 1:3) යන පොරොන්දුව අපට තිබේ.
English
අභිෂේක කිරීම යනු කුමක්ද? අභිෂේක කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
