ප්‍රශ්නය
ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ඉතිහාසය තුළ ඇඳුම් පැළඳුම් ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති අතර උත්පත්ති (3:7) සිට එළිදරව් (22:14) දක්වා ප්‍රමුඛව දක්නට ලැබේ. බාහිර ඇඳුම් සමහර විට අභ්‍යන්තර යථාර්ථයන් සංකේතවත් කරයි, සහ බයිබල් ඇඳුම්වල බොහෝ විට ආත්මික වැදගත්කමක් ඇත.
ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ පළමු සඳහන ඒදන් උයනේ ය. ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට, ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත විය (උත්පත්ති 3:6-7), එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් නිරුවතින් සිටින බව ඔවුන්ට නව අවබෝධයක් ඇති බවයි. ඒ සමඟ ඇති වූ ලැජ්ජාව නිසා ඔවුන් මුල්ම ඇඳුම් ඇඳීමට පෙලඹුණා - ඔවුන් තම සිරුර වසා ගැනීමට අත්තික්කා කොළ එකට මැසුවා. එබැවින්, ආරම්භයේ සිටම, ඇඳුම් පැළඳුම් සංකේතවත් කර ඇත්තේ අපගේ පාපය සහ ලැජ්ජාව වසා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයි. දෙවියන්වහන්සේ, උන්වහන්සේගේ දයාවෙන්, සතෙකු මරා, සත්වයාගේ සමෙන් ආදම් සහ ඒව සඳහා ඇඳුම් සාදා ඇත (උත්පත්ති 3:21). දෙවියන්වහන්සේගේ මෙම ක්‍රියාව අපගේම පාපයට ඵලදායී ලෙස සමාව දීමට අපට ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ චිත්‍රයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ආදම් සහ ඒවගේ ලැජ්ජාව වැසීමට සතෙකුට මිය යාමට - ලේ වැගිරීමට සිදු වීම - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පසුකාලීන පූජාවේ පෙර නිමිත්තකි. අපගේම පාපය වසා ගැනීමට අපට ඇති නොහැකියාව නිසා අපට අප වෙනුවෙන් කළ නොහැකි දේ කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා මෙලොවට පැමිණීම අවශ්‍ය විය (පිලිප්පි 2:6-8; තීතස් 3:5).
මානව ඉතිහාසය පුරාම, ඇඳුම් විලාසිතා සහ වර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය, ධනය, තනතුර සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ දර්ශක වේ. විවිධ දේවල් සන්නිවේදනය කිරීමට භාවිත කරන ඇඳුම් පිළිබඳ උදාහරණ බොහොමයක් බයිබලයේ අඩංගු වේ. රාජකීය වස්ත්‍ර සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට රජවරුන් විසින් පැළඳ සිටියහ (2 ලේකම් 18:9; එස්තර් 6:8; 1 රාජාවලිය 22:30). ඇඳීමට අපහසු වූ ගොරෝසු ද්‍රව්‍යයක් වන ගෝණි රෙදි, ශෝකයේ සහ වැලපෙන කාලවලදී පැළඳ සිටියේ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝවේදී යමෙකුට දැනෙන අභ්‍යන්තර වේදනාව සංකේතවත් කිරීමට (යෝවෙල් 1:8), පසුතැවිලි වීම පෙන්වීමට (යෝනා 3:5), නැතහොත් දේශපාලන ඛේදවාචකයක් ගැන වැලපීම (යෝවෙල් 1:13; 2 රාජාවලිය 19:1). ගණිකාවන් යම් ආකාරයක ඇඳුමක් ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඇඳුම් වලින් හඳුනාගත හැකිය (උත්පත්ති 38:14-15; හිතෝපදේශ 7:10). සම් පටි දරිද්‍රතාවයේ හෝ තපස්කමේ ලකුණක් විය; එලියා සහ යොහන් බව්තීස්ත යන දෙදෙනාම සම් පටි පැළඳ සිටියහ (2 රාජාවලිය 1:8; මාක් 1:6). විරුද්ධ ලිංගයේ ඇඳුම් ඇඳීම දෙවියන්වහන්සේගේ සැලසුමට එරෙහිව කැරැල්ලක් ප්‍රකාශ කරන බැවින්, මෝසෙස්ගේ නීතියේ පුරුෂයන්ට සහ ස්ත්‍රීන්ට ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට ගැළපෙන ඇඳුම් පමණක් අඳින ලෙස අණ කර ඇත (ද්විතීය කථාව 22:5).
බයිබලය පුරාවටම සුදු ඇඳුම් පාරිශුද්ධත්වය සංකේතවත් කරයි. රූපාන්තරණයේදී යේසුස්වහන්සේගේ ඇඳුම් “ආලෝකය මෙන් සුදු විය” (මතෙව් 17:2). එළිදරව් පොතේ, යේසුස්වහන්සේ තම සදාකාලික රාජ්‍යයේ තමන් සමඟ පාලනය කිරීමට සුදුස්සන් ලෙස සොයාගත් අයගේ ඇඳුම විස්තර කරයි—ඇඳුම් සුදුය (එළිදරව් 3:18; 4:4; 6:11; 7:9). යේසුස්වහන්සේ සාමාන්‍යයෙන් අනාවැකිමය දර්ශනවල සුදු ඇඳගෙන සිටිනු දක්නට ලැබේ (දානියෙල් 7:9; මාර්ක් 9:2). දේවදූතයන් බොහෝ විට විස්තර කර ඇත්තේ සුදු සළු පැළඳ සිටින අය ලෙසය (මතෙව් 28:3; යොහන් 20:12).
ඇඳුම් පැළඳුම් යනු ජීවිතයේ මූලික අවශ්‍යතාවලින් එකකි (1 තිමෝති 6:8). යේසුස්වහන්සේ තම අනුගාමිකයන්ට, එනම් උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය ප්‍රථමයෙන් සොයන අයට ඉගැන්වූයේ, කෙතේ තණකොළ අඳින තැනැත්තා තම දරුවන්ටද අඳින නිසා ඇඳීමට ඇඳුම් තිබීම ගැන කරදර නොවන්න (මතෙව් 6:28-33). ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා විශ්වීය සම්මතය වන්නේ නිහතමානීකමයි: “ස්ත්‍රීන් විනීතව, විනීතභාවයෙන් හා යෝග්‍යතාවයෙන් සැරසී, . . . මිල අධික වස්ත්‍ර, නමුත් යහපත් ක්‍රියා සමඟ” (1 තිමෝති 2:9-10). මිල අධික ඇඳුම් සහ සුප්‍රසිද්ධ නාම සන්නාමවලට වඩා බොහෝ වටිනා වන්නේ ස්වාමින් වහන්සේට කැප වූ ජීවිතයකින් ගලා එන යහපත් ක්‍රියා ය.
ඇඳුම් පැළඳුම් මිනිස් ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන අංගයක් වී ඇති අතර මානව වර්ගයාගේ පාපයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ආරම්භ විය. ඇඳුම් පැළඳුම් හොඳයි. අනිසි ලෙස අන්‍යයන්ගේ “නිරුවත හෙළි කළ” අයට දෙවියන්වහන්සේ විනිශ්චය ප්‍රකාශ කළේය (නික්මයාම 20:26; ලෙවී කථාව 18:6; යෙසායා 47:3). ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, නිරුවත සෑම විටම පාහේ ලිංගික පාපය සහ / හෝ ලැජ්ජාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපගේ සදාකාලික වස්ත්‍ර වැදගත් වනවා පමණක් නොව, දෙවියන්වහන්සේ අපගේ භූමික ඇඳුම ද වැදගත් ලෙස සලකයි.
English
ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
