ප්‍රශ්නය
ගැටුම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ගැටුම යනු යමෙකුට හෝ යම් දෙයකට, විශේෂයෙන් අභියෝගයකට මුහුණ දීමයි. සමහර ගැටුම් ජීවිතයේ නොවැළැක්විය හැකිය. අපි අපේ භීතියට මුහුණ දෙන්නේ ඔවුන්ට අපව පාලනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන ලෙසයි. එය නොසලකා හැරීම හානියට හේතු වන ගැටුමකට අපි මුහුණ දෙමු. යේසුස් වහන්සේට විරුද්ධ වූ අය සමඟ විවිධ ගැටුම් ඇති විය. බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් බොහෝවිට ගැටුම් වලට බලකෙරුණු අතර, ඔවුන්ගේ පණිවිඩය මිනිසුන්ව වැරදි මාර්ගයට ඇද දැමූ බැවිනි.
තත්වය අනුව ගැටුම ප්‍රයෝජනවත් හෝ හානිකර විය හැකි අතර, බයිබලය මේ දෙකටම උදාහරණ සපයයි. හානිකර ගැටුමක් උඩඟුකම, කෑදරකම හෝ වෙනත් මාංශික ආශාවකින් පෙලඹී ඇත. උඩඟුකම ලබාගැනීමට හෝ තමන්ව හොඳ කර ගැනීමට අන් අය සමඟ ගැටෙන අය ගැටුම් කලාව අපයෝජනය කරති. වීදි යුද්ධ ආරම්භ වන්නේ එක් කෝපාවිෂ්ට මැර නායකයෙකු තවත් අයෙකු සමඟ ගැටෙන විටය. සමාජ මාධ්‍ය යුද්ධ ආරම්භ වන්නේ යතුරුපුවරුවකට ප්‍රවේශය ඇති සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට මුහුණ දීමට එම වේදිකාව භාවිතා කරන විටය. එවැනි ගැටුම්වලින් කිසිවක් නොලැබෙන්නේ ඒවා පිටුපස ඇති අරමුණු ආත්මාර්ථකාමී බැවිනි. යේසුස්වහන්සේ බොහෝ විට යුදාවේ දේශනා කර ඉගැන්වූ විට හානිකර ගැටුමකට ලක් විය. නායක පූජකවරු, සද්දුසිවරු සහ පරිසිවරු උඩඟුකම, බිය, වරදවා වටහාගැනීම් සහ බලය සඳහා ඇති ආශාව නිසා පෙලඹී සිටි අතර, ඔවුන් උන්වහන්සේ කළ කී දේවලින් කෝපයට පත් වූ අතර උන්වහන්සේට මුහුණ දීමට සෑම අවස්ථාවක්ම ලබා ගත්හ. ඔවුන්ගේ අවසාන ගැටුම අවසන් වූයේ මිනිස් ඉතිහාසයේ විශාලතම අපරාධය වූ උන් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු ගැටුම් වැරදි නොවේ. ඔවුන්ගේ කුහකකම සහ ව්‍යාජ ආගමික උද්‍යෝගය ගැන යේසුස්වහන්සේ යුදෙව් නායකයන්ටද මුහුණ දුන්නේය (මතෙව් 3:7; 23:13). දෙවතාවක්, උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ ගැටුමක ක්‍රියාවකින් සොරුන් සහ චාලටන්වරුන් දේවමාළිගාවෙන් එළවා දැමීය (යොහන් 2:15). පේතෘස් අන්‍යජාතික ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි කුහක ලෙස හැසිරෙන බව දැනගත් විට පාවුල් පේතෘස්ට මුහුණ දුන්නේය (ගලාති 2:11-14). මෙය උපකාරක ගැටුමක් වූයේ එය සභාවේ සෞඛ්‍යය සඳහා ආදරය හා ආශාවෙන් පෙලඹුණු බැවිනි. පරණ ගිවිසුමේදී, දෙවියන්වහන්සේ බැත්ෂෙබා සමඟ දාවිත්ගේ පාපය සම්බන්ධයෙන් දාවිත්ට මුහුණ දීමට අනාගතවක්තෘ නාතන් යවා ඇත (2 සාමුවෙල් 12:1-14). මෙම ගැටුමේ ප්‍රතිඵලය වූයේ දාවිත්ගේ පසුතැවිල්ල සහ නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වීමයි. නේතන්ගේ ගැටුම ආත්මාර්ථකාමී නොවීය, මන්ද එහි අභිප්‍රේරණය අනෙකාගේ හොඳම අවශ්‍යතාව විය.
ගැටුම ජීවිතයේ නොවැළැක්විය හැකි කොටසකි. අප ඔවුන්ට වරදක් කළ විට හෝ අප වැරදි බව ඔවුන් විශ්වාස කරන විට අනෙක් අය අපට මුහුණ දෙනු ඇත. වෙනත් පුද්ගලයින් අපට අමනාප කරන විට හෝ රිදවන විට අපි ඔවුන්ට මුහුණ දෙන්නෙමු, අපගේ අභිප්‍රේරණ නිවැරදි වන තාක් මෙය සෞඛ්‍ය සම්පන්න වේ. අනෙකා හෑල්ලුවට ලක් කිරීමට, හෙළා දැකීමට හෝ පළිගැනීමට ගැටුමක් භාවිත කරන විට එය වැරදිය. දෙවියන්වහන්සේ පවසන්නේ උන්වහන්සේ පළිගන්නා බවත්, වැරදිකරුවන් සමඟ සුදුසු ලෙස කටයුතු කිරීමට අයිතිය උන්වහන්සේ සතු බවත්ය (හෙබ්‍රෙව් 10:30).
අපි ගැටුමට සම්බන්ධ වන ආකාරය ද වැදගත් ය. සමිඳාණන්වහන්සේගේ සේවකයෝ සමහර අවස්ථාවලදී නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ගැටුම්වලට මුහුණ දෙති. දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය එවැනි අවස්ථාවන්හිදී මඟ පෙන්වීම ලබා දෙයි: “සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමක් කරා ගෙන යන පසුතැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ලබා දෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් විරුද්ධවාදීන්ට මෘදු ලෙස උපදෙස් දිය යුතුය” (2 තිමෝති 2:25). ආකාරය (මෘදුකමින්) මෙන්ම අභිප්‍රේරණය (දෙවියන්වහන්සේ පසුතැවිල්ල ලබා දෙන බව) සඳහන් කර ඇති බව සලකන්න.
ගැටුමෙන් වැළකී සිටීම හොඳ දෙයක් ලෙස පෙනුනද, එය අවශ්‍ය වන අවස්ථා තිබේ, එය මග හැරීම වැරදිය. යුදෙව් නායකයන්ට ප්‍රසිද්ධියේ මුහුණ දීම යේසුස් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කළේ නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ රැවටීම් සහ බර වැඩ කටයුතු දිගටම කරගෙන යනු ඇත. පාවුල් පේතෘස්ට මුහුණ නොදුන්නේ නම්, පළමු සියවසේදී කිතුණු ධර්මය මාර්ගයෙන් ඉවතට ගොස් නීතිවාදයට හෝ යුදෙව් ආගමේ ස්වරූපයකට දිය වී යාමට ඉඩ තිබුණි. සමිඳාණන් වහන්සේ දාවිත්ව එවූ විට නාතන් දාවිත්ට මුහුණ දීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ නම්, දාවිත් කිසි විටෙකත් දෙවියන්වහන්සේ සමඟ හවුල් වීමට නැවත නොඑනු ඇති අතර ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය දුක් විඳීමට ඉඩ තිබුණි. 51 වැනි ගීතිකාව, දාවිත්ගේ පසුතැවිල්ලේ කෑගැසීම වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ ගීතිකා කිහිපයක් ද අපට මග හැරෙනු ඇත.
මිනිසුන් සතුටු කරන්නන්ට අන් අයගේ පාපයට මුහුණ දීම විශේෂයෙන් දුෂ්කර වන්නේ ඔවුන් වැටීමට බිය වන බැවිනි. ගැටුමේ යෙදීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔවුන්ට තාවකාලික සාමයක් ලබා දිය හැකි නමුත් එය අනෙක් පුද්ගලයාගේ යහපැවැත්මේ වියදමෙන් විය හැකිය. යමෙක් අතහැර දැමීම දෙසට ධාවනය කරන්නේ නම්, ඔහුට අනතුරු ඇඟවීමට අපි දෙවරක් නොසිතමු. මාර්ගය හරියැයි යන ඔහුගේ මතයට මුහුණ දීමට පවා අපට සිදු විය හැක. නමුත් අපි හොඳින් දන්නා අතර, අප දන්නා දේ දැන ගැනීම ඔහුගේ යහපතට හේතු වේ. කිතුණුවන් වශයෙන්, ලෝකය දැනගත යුතු දෙයක් අපි දනිමු. සමහරු අපේ පණිවිඩය අගය නොකරනවා ඇති. අපි පාපය එහි නියම නාමයෙන් හඳුන්වන විට සමහරු කෝපයට පත් විය හැකිය. නමුත් අසන්නන්ට ගැටුම්කාරී බවක් හැඟෙන විට පවා වැරදි අත්හැරීමට සහ සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමට කිතුනුවන් කැඳවනු ලැබේ. ගැටුම ප්‍රේමයෙන් හා නිහතමානී භාවයෙන් සැරසුණු විට, එය බොහෝ යහපත් දේ ඉටු කර ගත හැක (1 කොරින්ති 13:1-13 බලන්න).
English
ගැටුම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
