ප්‍රශ්නය
මමත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
මමත්වය යන වචනය බයිබලයේ දක්නට නොලැබුණත්, මමත්වය පිළිබඳ සංකල්ප සහ මූලධර්ම නිසැකවම දක්නට ලැබේ. ඊගෝ යන වචනය සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වයං-වැදගත්කම පිළිබඳ අතිශයෝක්තියට පත් වූ හැඟීමකි, සාමාන්‍යයෙන් එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ “ස්වයං” ගැන අධික ලෙස උනන්දු වීමයි. නමුත් මමත්වයේ ධ්‍රැවීය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය වන තමාට මිය යාම කිතුණුවන් සඳහා බයිබලානුකුල ආදර්ශයයි. නමස්කාරය ලැබීමට මිනිසා තුළ ඇති සහජ ආශාව නිසා බයිබලය තමාට එරෙහි අවවාද වලින් පිරී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නවීන රූප වන්දනාවේ විවිධ ආකාර සියල්ලම ඒවායේ හරය තුළම ඇත. මෙම යුගයේ අඳුරු බලවේග බොහෝ දෙනෙකුට ඒත්තු ගන්වා ඇත්තේ තෘප්තිය ළඟා කර ගත හැක්කේ ආත්ම ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමෙන් පමණක් බවයි. ඒවගේම “දෙවියන්වහන්සේ හා සමාන විය හැකි” බවට සාතන්ගේ බොරුවෙන් ඒව කැළඹුණු ඒදන් උයන දක්වා අපට මෙය සොයාගත හැකිය (උත්පත්ති 3:5).
මමත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය නිහතමානිකම වන අතර පරණ සහ අලුත් ගිවිසුම් දෙකෙහිම නිහතමානීව ජීවත්වීම පිළිබඳ සඳහන් වේ. මීකාගේ පොතේ අපි කියවන්නේ, “දෙවියන්වහන්සේ (යෙහෝවා) ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? යුක්තිසහගතව ක්‍රියා කිරීමටත් දයාවට ප්‍රේම කිරීමටත් ඔබේ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ නිහතමානීව ගමන් කිරීමටත්” (මීකා 6:8). සලමොන් රජු ප්‍රකාශ කළේ, “නිහතමානිකම සහ සමිඳාණන්වහන්සේ කෙරෙහි භයවීම ධනය, ගෞරවය සහ ජීවිතය ගෙන එයි” (හිතෝපදේශ 22:4). අප නිහතමානී විය යුත්තේ මන්දැයි ප්‍රකාශ කරන එක් පදයක් වන්නේ පේතෘස්ගේ පළමු ලිපියේ ඇති අනුශාසනාවයි: “ඔබ සියල්ලෝම එකිනෙකා කෙරෙහි යටහත් පහත්කමෙන් සැරසී සිටින්න, මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ උඩඟු අයට විරුද්ධ නමුත් යටහත් පහත් අයට කරුණාව දෙන බැවිනි” (1 පේතෘස් 5:5 , අවධාරණය එකතු කර ඇත).
ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන්වහන්සේ උඩඟුකමට සහ අහංකාරයට ද්වේෂ කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලි කරයි (හිතෝපදේශ 8:13). ඇත්ත වශයෙන්ම, ලුසිෆර් සාතන් බවට පත් කළේ උඩඟුකමයි. යෙසායා 14:13-14 හී සාතන්ගේ විස්මිත අවධානය තමා ගැන විස්තර කරයි: “මම නඟින්නෙමි ... මම නැගිටින්නෙමි ... මම වාඩි වෙමි ... මම නගින්නෙමි ... මම මහෝත්තමයා මෙන් මා බවට පත් කරමි.” මෙය විනාශයට පෙර උඩඟුකමට කදිම නිදසුනකි (හිතෝපදේශ 16:18), මක්නිසාද යෙසායාගේ ඊළඟ පදයේ සාතන්ගේ උඩඟුකම ඔහුව ලබාගත්තේ කොතැනදැයි අපි දකිමු: “නමුත් ඔබව මිනීවළට, වළේ ගැඹුරට ගෙන එනු ලැබේ” ( ප.15). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උඩඟු අයගේ ඉරනම පුනරුච්චාරණය කරමින් අනතුරු ඇඟවූයේ “තමන්ව උසස් කරගන්නා තැනැත්තා පහත් වනු ඇත,” (මතෙව් 23:12). පැහැදිලිවම, පිම්බුණු මමත්වය සහ තමා කෙරෙහි එහි අවධානය යොමු කිරීම නිහතමානිකම සඳහා වූ කිතුනු ආයාචනයට අනුකූල නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය සැබෑ කිතුණුවන්ගේ ලක්ෂණය වන දෙවියන්වහන්සේ මත යැපීම සහ අන් අයට කරන සේවයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට මතක් කළ පරිදි, නිහතමානී හදවතකට මමත්වය හෝ උඩඟුකම හෝ අහංකාරකමට ඉඩක් නැත, මන්ද එය අපට ඇති සියල්ල සහ අප සියල්ල පැමිණෙන්නේ දෙවියන්වහන්සේගෙන් බව එය හඳුනා ගනී: “ඔබව අන් අයට වඩා වෙනස් කරන්නේ කවුද? ඔබට නොලැබුණු ඔබ සතුව ඇත්තේ කුමක්ද? ඔබට එය ලැබුණේ නම්, ඔබ එය නොලැබූවාක් මෙන් පුරසාරම් දොඩන්නේ මන්ද?” (1 කොරින්ති 4:7). සෑම දීමනාවක්ම, සෑම තලෙන්තයක්ම, සෑම හුස්මක්ම-සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගෙන්, අපගේ වටිනාම දීමනාව වන ගැලවීම (එපීස 2:8-9). “එසේ නම් පුරසාරම් දොඩන්නේ කොහිද? එය ඇදහිල්ලේ නීතියෙන් බැහැර කර ඇත” (රෝම 3:27).
නිහතමානීකමේ පරිපූර්ණ ආදර්ශය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ (මාර්ක් 10:45; පිලිප්පි 2:5-8). "මාගේ වියගහ ඔබ පිටට ගෙන මාගෙන් ඉගෙන ගන්න, මක්නිසාද මම මෘදු හා නිහතමානී හදවතක් ඇත, එවිට ඔබට ඔබේ ආත්මයන්ට විවේකයක් ලැබෙනු ඇත" (මතෙව් 11:29). ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ මෙලොවට පැමිණියේ සේවය ලැබීමට නොව, සේවය කිරීමට, “තමන්ව කිසිවක් නොකර, සේවකයෙකුගේ ස්වභාවය ගෙන” (පිලිප්පි 2:7). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගෙත්සෙමන උද්‍යානයේදී ස්වර්ගයේ සිටින තම පියාට “එසේ වුවද මා කැමති ලෙස නොව ඔබ කැමති ලෙස” (මතෙව් 26:39) පැවසූ විට සහ පසුවදා උන්වහන්සේ නිහතමානීව කටයුතු කරන විට උන්වහන්සේගේ පරාර්ථකාමී ආකල්පයේ ප්‍රකාශනයක් අපි දකිමු. කුරුසියේ වධ හිංසා විඳදරාගත්තේ අපට ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියා සමඟ සමාදාන වීමටය.
පාවුල් ක්‍රියාවෙන් යටහත් පහත්කමට තවත් කදිම උදාහරණයකි. තවද ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම උපදේශකයා වුවද, ඔහු තවමත් තමාව සැලකුවේ “ප්‍රේරිතයන්ගෙන් අඩුම තැනැත්තා” සහ “නරකම” පව්කාරයා ලෙසය (1 කොරින්ති 15:9; 1 තිමෝති 1:15). යේසුස්වහන්සේගේ නිහතමානිකම අනුකරණය කිරීමට ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කළ අයට නිතරම දිරිගන්වමින්, ඔවුන්ව සහ අපව දිරිගන්වමින්, “ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂයෙන් හෝ නිෂ්ඵල අහංකාරයෙන් කිසිවක් නොකර, නිහතමානීව ඔබට වඩා අන් අයව යහපත් ලෙස සලකන” ලෙස ඔහු උනන්දු කළේය. තමන්ගේ අවශ්‍යතා පමණක් නොව අන් අයගේ අවශ්‍යතා සඳහාද (පිලිප්පි 2:3-4; රෝම 12:10). එනම් නිහතමානීකමේ හරය සහ මමත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
යේසුස්වහන්සේ අපට ඉගැන්වූයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ආඥාව නම් අපගේ මුළු හදවතින්, ආත්මයෙන් සහ මනසින් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ අප අපට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම බවයි (මතෙව් 22:37, 39). අපි මෙම ආඥා පිළිපැදීමට උත්සාහ කරන විට, අපි අපගේ අවධානය අපෙන් ඉවතට ගෙන එය තිබිය යුතු තැන එනම් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සහ අන් අයට උපකාර කිරීම කෙරෙහි තබමු. මමත්වය නැති කිතුණු ජීවිතය තුළ, “මම කැමැත්ත” “ඔබේ කැමැත්ත” බවට පත් වේ.
English
මමත්වය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
