ප්‍රශ්නය
බයිබලයෙහි විවිධ ප්‍රභේදයන් අප බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කරන ආකාරය කෙරෙහි බලපාන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
බයිබලය සාහිත්‍ය කෘතියකි. සාහිත්‍යය විවිධ ප්‍රභේදයන්ගෙන් හෝ ශෛලිය මත පදනම් වූ කාණ්ඩ වලින් යුක්ත වන අතර, ඒවා එකිනෙකට වෙනස් ආකාරයකින් කියවා අගය කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කෘතියක් වෛද්‍ය පෙළ පොතක් සමඟ පටලවා ගැනීම බොහෝ ගැටලු ඇති කරයි - ඒවා වෙනස් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. විද්‍යා ප්‍රබන්ධය සහ වෛද්‍ය පාඨය යන දෙකම කවි වලට වඩා වෙනස් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. එමනිසා, නිවැරදි ග්‍රන්ථයක් සහ අර්ථ නිරූපණයක් දී ඇති පොතක අරමුණ හා ශෛලිය සැලකිල්ලට ගනී. ඊට අමතරව, සමහර පද සංකේතාත්මකව අදහස් කෙරෙන අතර, ඒවා පිළිබඳ නිසි අවබෝධය ප්‍රභේදය පිළිබඳ අවබෝධයකින් වැඩි දියුණු වේ. ප්‍රභේදය හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වීම ශුද්ධ ලියවිල්ල බරපතල ලෙස වරදවා වටහා ගැනීමට හේතු වේ.
බයිබලයෙහි දක්නට ලැබෙන ප්‍රධාන ප්‍රභේද නම්: නීතිය, ඉතිහාසය, ප්‍රඥාව, කාව්‍යය, ආඛ්‍යානය, ලිපි, අනාවැකි සහ එළිදරව් සාහිත්‍යය. පහත සාරාංශය මඟන් එක් එක් ප්‍රභේදය අතර වෙනස සහ ඒවා අර්ථ නිරූපණය කළ යුතු ආකාරය පෙන්වයි:
නීතිය: ලෙවී කථාව සහ ද්විතීය කථාව යන පොත් මෙයට ඇතුළත් ය. නීතියේ පරමාර්ථය වන්නේ රජය, පූජක රාජකාරි, සමාජ වගකීම් යනාදිය පිළිබඳව දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වෛරී කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමයි. හෙබ්‍රෙව් පුරුදු හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ දැනුම මෙන්ම ගිවිසුම් පිළිබඳ දැනුමක් මෙම තොරතුරු කියවීමට අනුපූරක වනු ඇත.
ඉතිහාසය: බයිබලයේ කතන්දර සහ වීර කාව්‍යයන් මෙම ප්‍රභේදයට ඇතුළත් වේ. බයිබලයේ සෑම පොතකම පාහේ යම් ඉතිහාසයක් ඇත, නමුත් උත්පත්ති, නික්මයාම, ගණන් කථාව, යෝෂුවා, විනිශ්චයකරුවන්, 1 සහ 2 සාමුවෙල්, 1 සහ 2 රාජාවලිය, 1 සහ 2 ලේකම්, එස්රා, නෙහෙමියා සහ ක්‍රියා ප්‍රධාන වශයෙන් ඉතිහාසයයි. ලෞකික ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුම ඉතා වැදගත්ය, මන්ද එය බයිබලානුකුල ඉතිහාසය සමඟ පරිපූර්ණව සම්බන්ධ වන අතර අර්ථ නිරූපණය වඩාත් ශක්තිමත් කරයි.
ප්‍රඥාව: මෙය ජීවිතයේ අරුත සහ ජීවත්වන ආකාරය උගන්වන පුරාවෘත්තවල ප්‍රභේදයයි. ප්‍රඥාවන්ත සාහිත්‍යයෙහි භාවිතා වන සමහර භාෂාවන් රූපක හා කාව්‍යමය වන අතර විශ්ලේෂණය අතරතුර මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. හිතෝපදේශ, යෝබ් සහ දේශනාකාරයා යන පොත් ඇතුළත් ය.
කාව්‍යය: මේවාට රිද්මයානුකූල ගද්‍ය, සමාන්තරකරණය සහ රූපක ඇතුළත් වේ, සොලමන්ගේ ගීතය, විලාපය සහ ගීතාවලිය. බොහෝ ගීතිකා ලියා ඇත්තේ සංගීතඥයෙකු වන දාවිත් හෝ දාවිත්ගේ නමස්කාර නායක අසාෆ් විසිනි. කාව්‍යය පහසුවෙන් පරිවර්ථනය නොවන නිසා, එය පරිවර්තනය කරන විට සමහර සංගීත “ප්‍රවාහය” අපට අහිමි වේ. එසේ වුවද, නූතන සංගීතයේ අප සොයා ගන්නා ආකාරයටම මෙම ප්‍රභේදය තුළ මෝඩකම, සංසන්දනය කිරීම සහ වැළකී සිටීම වැනි සමාන භාවිතයක් අපට හමු වේ.
ආඛ්‍යානය: මෙම ප්‍රභේදයට සුභාරංච්යන් ඇතුළත් වන අතර ඒවා යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ චරිතාපදානයන් වන අතර රූත්, එස්තර් සහ යෝනාගේ පොත් ද වේ. උපමාව (ලූක් 8:1-15) සහ දේශනය (මතෙව් 24) වැනි සුභාරංචියන් තුළ පාඨකයාට වෙනත් ප්‍රභේදයන් සොයාගත හැකිය. රූත්ගේ පොත මනාව සකසන ලද කෙටිකතාවකට කදිම නිදසුනකි.
ලිපි: සාමාන්‍යයෙන් විධිමත් ශෛලියකින් ලියන ලද ලිපියකි. අළුත් ගිවිසුමේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් විවිධ පල්ලිවලට හෝ පුද්ගලයන්ට ලිපි 21 ක් ඇත. මෙම අකුරු නවීන අක්ෂරවලට බෙහෙවින් සමාන ශෛලියක් ඇති අතර එය විවෘත කිරීම, ආචාර කිරීම, ශරීරයක් සහ වසා දැමීමක් ඇත. ලිපිවල අන්තර්ගතයට පූර්ව ඉගැන්වීම් පැහැදිලි කිරීම, තරවටු කිරීම, පැහැදිලි කිරීම, ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් නිවැරදි කිරීම සහ යේසුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ගැඹුරින් කිමිදීම ඇතුළත් වේ. මෙම ග්‍රන්ථ විශ්ලේෂණයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා මුල් ලබන්නන්ගේ සංස්කෘතික, ඓතිහාසික හා සමාජ තත්වය පාඨකයා වටහා ගැනීම හොඳය.
අනාවැකි සහ එළිදරව් සාහිත්‍යය: අනාවැකි ලියවිලි යනු මලාකී හරහා යෙසායාගේ පැරණි ගිවිසුමේ පොත් සහ එළිදරව් පොතේ අළුත් ගිවිසුමේ පොතයි. අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ අනාවැකි, එළඹෙන විනිශ්චය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම් සහ ඊශ්‍රායෙලය සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් ඒවාට ඇතුළත් ය. එළිදරව් සාහිත්‍යය යනු අනාවැකි වල නිශ්චිත ආකාරයකි, බොහෝ දුරට සංකේත සහ නිරූපණ ඇතුළත් වන අතර ව්‍යසනය හා විනාශය පුරෝකථනය කරයි. දානියෙල් (7 වන පරිච්ඡේදයේ තිරිසනුන්), එසකියෙල් (3 වන පරිච්ඡේදයේ ලියවිල්ල), සෙකරියා (4 වන පරිච්ඡේදයේ රන් පහන් කූඩුව) සහ එළිදරව්ව (6 වන පරිච්ඡේදයේ අශ්වාරෝහකයන් සිව්දෙනා) යන භාෂාවලින් අපට මෙම භාෂාව හමු වේ.
අනාවැකි සහ එළිදරව් පොත් යනු බොහෝ විට වැරදිසහගත හා චිත්තවේගයන් හෝ පූර්ව නිගමනවලට නැඹුරු වූ පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණයන්ට භාජනය වේ. කෙසේවෙතත්, ආමොස් 3: 7 අපට පවසනවා, “නියත වශයෙන්ම ස්වාමීන් වහන්සේ තම සැලැස්ම තම සේවකයන්ට අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි නොකර කිසිවක් නොකරයි.” එමනිසා, සත්‍යය පවසා ඇති බව අපි දනිමු. එය පරෙස්සමින් අධ්‍යයනය කිරීම, බයිබලයේ සෙසු කොටස් සමඟ හුරුපුරුදු වීම සහ යාච්ඤා පූර්වකව සලකා බැලීම තුළින් දැනගත හැකිය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හැර සමහර දේවල් අපට පැහැදිලි නොවනු ඇත, එබැවින් අනාවැකිමය සාහිත්‍යය ගැන සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීම උපකල්පනය නොකිරීම වඩාත් සුදුසුය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ප්‍රභේද පිළිබඳ අවබෝධයක් බයිබල් ශිෂ්‍යයාට අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඡේදයක් සඳහා වැරදි ප්‍රභේදයක් උපකල්පනය කරන්නේ නම්, එය පහසුවෙන් වරදවා වටහා ගත හැකිය, නැතහොත් වැරදියට වටහා ගත හැකිය, දෙවියන් වහන්සේ සන්නිවේදනය කිරීමට අපේක්ෂා කරන දේ පිළිබඳ අසම්පූර්ණ හා ව්‍යාජ අවබෝධයකට තුඩු දෙයි. දෙවියන්වහන්සේ ව්‍යාකූලත්වයේ කර්තෘ නොවේ (1 කොරින්ති 14:33), උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප “සත්‍ය වචනය නිවැරදිව හැසිරවීමට” (2 තිමෝති 2:15). එසේම, දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප ලෝකය සහ අප පුද්ගලයන් වශයෙන් උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම දැන ගැනීමයි. “කොතරම් පුළුල්, දිගු හා ඉහළ හා ගැඹුරුද යන්න වටහා ගැනීම” (එපීස 3:18) දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය කෙතරම්ද!
English
බයිබලයෙහි විවිධ ප්‍රභේදයන් අප බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කරන ආකාරය කෙරෙහි බලපාන්නේ කෙසේද?
